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3,30. So die vier Elemente mögen in die Temperatur gesetzt werden, so ist das<br />
herrliche Perllein in seiner Wirkung offenbar. Aber <strong>der</strong> Fluch des Zorns Gottes<br />
hält es wegen <strong>der</strong> Menschen Unwürdigkeit in sich gefangen, den Medicis<br />
(Ärzten) wohl verstanden.<br />
<strong>Von</strong> <strong>der</strong> sechsten Specie <strong>der</strong> Natur<br />
3,31. Die sechste Gestalt in <strong>der</strong> Scienz ist in <strong>der</strong> göttlichen Kraft das Sprechen<br />
als <strong>der</strong> göttliche Mund, <strong>der</strong> Schall <strong>der</strong> Kräfte, da sich <strong>der</strong> Hl. Geist in <strong>der</strong> Liebe-<br />
Infassung lautbarlich aus <strong>der</strong> ingefaßten Kraft ausführet, als uns am Bilde Gottes<br />
am Menschen in seiner Rede zu verstehen ist. Also ist auch ein sensualisch,<br />
wirkend Sprechen in <strong>der</strong> göttlichen Kraft in <strong>der</strong> Temperatur, welches wirkende<br />
Sprechen in den fünf Sensibus (Sinnen) recht verstanden wird als ein geistlich<br />
Sehen, Hören, Riechen, Schmecken und Fühlen, da die Offenbarung einen<br />
lautbaren Hall ausspricht, wie am Menschen zu verstehen ist, sowohl auch an<br />
dem ausgesprochenem Wort in den geschaffenen Kreaturen, den Lebhaften auch<br />
den stummenden Wachsenden (Pflanzen) und <strong>der</strong>gleichen.<br />
3,32. Denn allda wird verstanden, wie sich die geistliche Welt als <strong>der</strong> geistliche<br />
Hall mit in <strong>der</strong> Schöpfung hat eingegeben, davon <strong>der</strong> Schall aller Wesen urständet,<br />
welcher in den Materien eine merkurialische Kraft aus <strong>der</strong> feurischen Härte<br />
genannt wird, darinnen die an<strong>der</strong>n Kräfte ihre Mitwirkung haben und geben, daß<br />
es ein Klang o<strong>der</strong> Sang wird, wie an den Lebhaften zu erkennen ist, in den<br />
Stummen aber ein Klang ist, und wie man an einem Saitenspiel siehet, wie alle<br />
Melodeien ineinan<strong>der</strong> in einem einigen Werke liegen, welche <strong>der</strong> Verstand kann<br />
hervorbringen.<br />
3,33. Mehr ist uns in <strong>der</strong> sechsten Gestalt <strong>der</strong> wahre Verstand <strong>der</strong> Sensuum zu<br />
verstehen, denn wenn sich <strong>der</strong> Geist aus den Eigenschaften hat ausgeführet, so<br />
ist er wie<strong>der</strong> in <strong>der</strong> Temperatur und hat alle Eigenschaften in ihm. Wessen das<br />
Corpus eine wesentliche Kraft ist, dessen ist <strong>der</strong> Geist eine fliegende Kraft als<br />
eine sinnliche, in welcher das Gemüte verstanden wird, daraus die Sinnen<br />
urständen. Denn die Sinnen urständen aus <strong>der</strong> Viele (Vielheit) <strong>der</strong> unendlichen<br />
Eigenschaften aus dem Feuerschracke. Darum haben sie beide Centra als Gottes<br />
Liebe und Zorn in sich. Weil sie in <strong>der</strong> Temperatur (Gleichgewicht) stehen, so<br />
sind sie gerecht; sobald sie aber daraus ausgehen und sich in eigene Proba ihrer<br />
selber schwingen, sich selber in Eigenschaften zu finden und selber zu erkennen,<br />
so ist die Lüge geboren, daß sie vom eigenen Willen reden und die an<strong>der</strong>n<br />
Eigenschaften für falsch halten und verachten, und führen sich alsobalde in<br />
eigene Lust, in welcher <strong>der</strong> schwere Fall Adams und Luzifers uns zu betrachten<br />
und zu erkennen ist.<br />
3,34. Denn Adam war in die Temperatur mit den Eigenschaften gesetzet. Aber<br />
seine Scienz führete sich in die Zerteilung in falsche Lust durch des Teufels<br />
Infizierung und sein Einhallen o<strong>der</strong> Einreden; in welchem Einreden die Lust<br />
sich in <strong>der</strong> Temperatur erhob und in die Viele <strong>der</strong> Eigenschaften einführete als<br />
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