Hannah Arendt und das philosophische Denken - KOPS ...

so gut wie keine Zeugnisse gibt." 32 Interpreten haben darauf hingewiesen, dass die
Freiheit des Willens als argumentativer roter Faden diene. Die innere Freiheit wurde
in Arendts früheren Schriften als politisch irrelevant betrachtet, doch in Das Wollen
gewinnt dieser Begriff im Kontext des Arendtschen Werkes einen politischen Sinn. 33
Damit scheint zugleich eine Wende von der Politik zur Philosophie vorzuliegen, die
ein positives Verständnis der Verbindung zwischen Geist und Handeln bedeuten
könnte. Jedenfalls spielt die Beziehung zwischen Politik und Philosophie wieder eine
gewichtige Rolle. Hinsichtlich des geplanten Buches Das Urteilen wurde bereits fest-
gestellt, dass es sich allgemein als die Herstellung einer Verbindung zwischen
Arendtscher Politik und Philosophie betrachten lässt.
Alle bisher angesprochenen Schwierigkeiten und Kontroversen können auf Arendts
Begriff der Philosophie zurückgeführt werden: Ihr Projekt der Politik entstand aus der
kritischen Reflexion auf die philosophische Denkweise; die Zurückweisung der Tra-
dition gipfelt in der Kritik an der Philosophie. Das bedeutet, dass die Arendtsche
Philosophie mit einer zweifachen Problematik konfrontiert ist. Die erste besteht in der
Spannung zwischen Politik und Philosophie. Sie ist im Arendtschen Denken tief ver-
wurzelt und wird vor allem in dem Aufsatz Politik und Philosophie (1954) themati-
siert. In allen Schriften Arendts ist sie mehr oder weniger sichtbar gegenwärtig. Die
zweite Problematik betrifft die Unterscheidung zwischen Philosophie und Denken.
Diese bildet das zentrale Thema von Das Denken. Sie stellt nicht nur eine Fort-
setzung der ersten Problematik dar, sondern dient auch als theoretische Grundlage
für diese. Denn die Art und Weise, wie Arendt die Philosophie betrachtet, hängt unmittelbar
mit der Vorstellung zusammen, wie das Denken als Tätigkeit verstanden
wird, und wodurch es sich von der Philosophie unterscheidet. Daher ist die Lösung
der Problematik der Beziehung von Philosophie und Denken wiederum ein Schlüssel
für das Verstehen der Problematik des Verhältnisses von Politik und Philosophie.
Dabei kommt es entscheidend auf eine Klarstellung dessen an, was Philosophie,
Denken, Politik und Handeln bei Arendt bedeuten. Keiner dieser Begriffe ist selbstverständlich
in seiner üblichen Bedeutung. Auch D. J. Opstaele stellt fest, "daß man
von 'Politischer Philosophie' eigentlich nur dann sinnvoll reden kann, wenn man sowohl
über einen Politikbegriff als auch über einen Philosophiebegriff verfügt und
beide Begriffe in ein bestimmtes Verhältnis zueinander setzt" 34 . Auch das Umge-
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