Hannah Arendt und das philosophische Denken - KOPS ...

1.2 Der Zusammenbruch der Tradition und das Denken ohne Geländer
Die These vom Zusammenbruch der Tradition wird in der Interpretation von Arendts
Schriften unterschiedlich berücksichtigt. Es wird festgestellt, dass Arendt wiederholt
ihre Distanz gegenüber der Tradition betont und, radikal ausgedrückt, einen 'Anti-
Traditionalismus' vertritt 66 . Auch wird versucht, Arendts ungewöhnliche Konzeption
des Totalitarismus im Zusammenhang mit der These vom Zusammenbruch der Tradition
zu verstehen. Keines der üblichen politischen Paradigmata ist für ein Verständnis
des Totalitarismus hinreichend, gerade wegen des mit der These zum Ausdruck
Gebrachten. Diese Interpretation mag eine gewisse Berechtigung im Rahmen
der jeweiligen Fragestellung haben; hier aber geht es um eine philosophische Perspektive,
weshalb auch die These vom Zusammenbruch der Tradition aus methodischer
Perspektive betrachtet werden soll.
Die These betrifft sowohl die Philosophie als auch die Politik. Das philosophische
Denken Arendts beruht vor allem darauf, dass die Art und Weise, wie philosophische
und metaphysische Fragen im Rahmen der traditionellen Philosophie gefasst und
beantwortet wurden, "nicht mehr einleuchtet" 67 . Diese Kritik am Paradigma des Philosophierens
entspricht einer eigenartigen Auffassung vom Denken. Denn die These
vom Zusammenbruch der Tradition ist auch der Ausgangspunkt des politischen Denkens
von Arendt. Sie bezweifelt, wie erwähnt, dass es so etwas wie 'politische Philosophie'
überhaupt geben könne, weil "es zwischen Philosophie und Politik eine
Spannung gibt". Ferner grenzt sie sich von der Tradition des politischen Denkens
des Abendlandes ab, das mit den Lehren Platons und Aristoteles' beginne, und "in
den Theorien von Karl Marx ein ebenso definitives Ende gefunden" 68 habe. Wenn
man den Zusammenhang außer Acht lässt, in dem Arendt ihre These formuliert, wird
es schwierig, da man ja behaupten kann, dass die Überlieferung uns bis heute immer
noch etwas zu sagen hat. Arendt beruft sich schließlich auch selbst immer wieder
auf die traditionellen Denker. Vor dem Hintergrund einer wie auch immer erschütterten
Tradition erscheint Arendts These seltsam. Die Frage ist, ob Arendt mit
dieser These Recht hat.
Arendt wurde einmal gefragt, ob sie mit der Interpretation ihrer Werke zufrieden sei.
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