Hannah Arendt und das philosophische Denken - KOPS ...

Kapitel 1: Politik und Philosophie: ein menschliches
Leben
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"Die Aufgabe des Geistes ist es, das,
was geschah, zu verstehen, und dies
Verstehen ist, nach Hegel, des
Menschen Art und Weise, sich mit der
Wirklichkeit zu versöhnen; sein
tatsächliches Ziel ist es, mit der Welt
im Zustand des Friedens zu sein." 50
Nach Hannah Arendt existiert eine Spannung zwischen Philosophie und Politik, welche
die gesamte abendländische Geistesgeschichte durchzieht. Auch in ihrem eigenen
Denken ist diese Spannung zu erkennen. Arendt entwickelt eine Philosophiekritik,
um eine Theorie des Politischen zu begründen, wobei die traditionelle Philosophie,
die ihrer Meinung nach einen negativen Einfluss auf die Politik ausübt, in den
Mittelpunkt der Kritik gestellt wird. Nach Arendt entsteht eine Theorie des eigentlich
Politischen nur auf Kosten der Preisgabe der Philosophie. Andererseits wird deutlich,
dass sich Arendt in ihren politischen Gedanken stets mit Themen beschäftigt, die
Teile der Philosophie ausmachen, z.B. mit der Frage nach dem Sinn des Lebens, mit
der Theorie der Unsterblichkeit oder der Welt. In der Tat weist ihre Philosophiekritik
auf neue Dimensionen und Perspektiven hin, die für die Entwicklung der Philosophie
fruchtbar sein können. Young-Bruehl hat Arendt in diesem Zusammenhang als 'Reformerin'
51 bezeichnet, wenn auch ihre 'Reform’ im großen und ganzen zugunsten
der Politik ausfällt. Die erwähnte Spannung zwischen Philosophie und Politik zeigt
sich ferner in ihrer Person; oft spricht sie, auf sich bezogen, vom 'Beruf der Politik'.
Gleichwohl ist Arendt zweifellos eine "Denkerin im philosophischen Sinn, trotzdem
sie dies bestreitet" 52 .
Die Diskrepanz zwischen Arendts Selbstverständnis und der Einschätzung ihrer
Interpreten rührt daher, dass Arendts Leben selbst von der Spannung zwischen
Philosophie und Politik geprägt ist. Fast alle Arendt-Forscher sind sich darin einig,