Hannah Arendt und das philosophische Denken - KOPS ...

gers Konzeptionen umdenkt. Sie ist scheinbar alles und nichts, und beides zugleich.
Für jede der genannten Auffassungen lässt sich Unterstützung in den Materialien
finden, desgleichen in der Arendt-Literatur. Eine pointierte Auffassung vertritt in diesem
Zusammenhang D. R. Villa. Dieser versucht, Arendts politisches Denken und
die Kritik an der Tradition dem methodischen Einfluss Heideggers zuzuschreiben.
Zugleich soll gezeigt werden, wie Arendt auf dem Hintergrund der Problematik des
Verhältnisses von Politik und Philosophie die Tradition aufhebt. Mit anderen Worten,
Arendt hat mit ihrer Konzeption des Handelns das politische Denken des Abendlandes
ebenso radikal verändert wie Heidegger mit seiner Konzeption des Seins das
philosophischen Denken des Abendlandes.
Die Sichtweise Villas ist plausibel, und seine Auffassung kann für die Auseinandersetzung
mit Arendt hilfreich sein. Der entscheidende Punkt liegt wiederum in der
Frage, wie das Verhältnis von Politik und Philosophie bei Arendt zu deuten ist: Ist die
Spannung zwischen dem 'eigentlich Politischen' und der Philosophie (einschließlich
der Politischen Philosophie) so wesentlich, dass Arendt sich gezwungen sieht, die
gesamte abendländische Tradition des Denkens zu verwerfen? Oder ist die Konzeption
des 'eigentlichen Politischen' aus existenzphilosophischen Prämissen hergeleitet,
die in Verbindung mit älteren Strängen der Tradition – insbesondere mit der
Praktischen Philosophie des Aristoteles – zu sehen sind? Diese Überlegungen führen
wieder auf den Punkt, auf den bereits im Zusammenhang mit den theoretischen
Schwierigkeiten hingewiesen wurde: Welchen Begriff der Philosophie vertritt Arendt?
Und wie zeichnet sich ihr Philosophiebegriff gegenüber der Tradition aus? Darf man
überhaupt von einer Philosophie Hannah Arendts sprechen? Diese Frage erscheint
merkwürdig, ist aber berechtigt, da Arendt die überlieferte Philosophie nur negativ
beurteilt. Dass sie selbst keine Philosophie treiben wollte, ist bekannt. Doch wenn
man das Augenmerk auf ihre Methodik richtet, wird deutlich, dass ihre Texte durchaus
eine Philosophie formulieren. Und wenn man den ursprünglichen antiken Sinn
von 'philosophia', nämlich als fundamentales Nachdenken über die Welt, über das
Leben und über das Denken, bedenkt, fällt Arendts Besinnung auf das Denken tatsächlich
in den Rahmen der Philosophie.
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