Wir sind Wien!

n Paul Grünberg wurde 1923 in Wien
geboren. Er begann eine Schneiderlehre,
die er aber nach dem „Anschluss“ abbrechen
musste. 1939 wurde er verhaftet
und nach Buchenwald verschleppt.
Dort musste er mit seinem Vater zunächst
im Steinbruch arbeiten. 1942
wurde er ins neu errichtete Lager Buna/Monowitz
(Auschwitz III)
deportiert. Dort arbeitete er in der
Schreibstube. Im Jänner 1945 trieb die
SS die Häftlinge, darunter auch Paul
Grünberg, auf Todesmärsche. Er erlebte
das Kriegsende in Tschechien.
Trotzdem werden Sie sich wohl
Gedanken darüber machen,
wie Sie auch in zehn oder 15
Jahren Zeitzeugenberichte in
die Schule bringen können?
Natürlich machen wir uns die,
und da gibt es im Wesentlichen
zwei große Ideen: Eine davon
basiert auf der Videodokumentation
von Zeitzeugen-Interviews,
wie wir sie etwa auch
schon im Rahmen von zwei
Wanderausstellungen in Schulen
nutzen. Schüler können sich
dort die Geschichten der Menschen
durchlesen und über QR-
Codes kommen sie online zu
den Interviews.
Und was ist der zweite Ansatz?
Dieser Ansatz ist mitten unter
uns, in den Erfahrungen von
vielen von uns gespeichert. Ein
Beispiel: Denken sie an eine
Familie in Wien, die heute lebt
und in der mütterlicherseits
beide Elternteile aus verfolgten
Familien stammen. Diese Verfolgungsgeschichte
hat heute
immer noch Auswirkungen auf
das Leben der Familie, die Familienmitglieder
haben ein
ganz anderes Sensorium für
potenzielle Gefahren, benennen
ihre Kinder anders und
wählen andere Formen von Besitz
oder andere Berufe. Dabei
geht es ihnen immer darum,
möglichst flexibel zu sein, um
im Notfall auch anderswo auf
der Welt zurechtzukommen.
Das Sein in der Welt ist dadurch
grundlegend anders,
und diese Erfahrungen mit einer
Gesellschaft zu teilen, die
davon keine Ahnung hat, ist
aus unserer Sicht eine sehr
wichtige Sache.
Das Thema Holocaust und Verfolgung
wird dadurch aber
deutlich breiter an gelegt?
Genau. Es ist interessant zu sehen,
wie sich die Verbrechen zur
Zeit des Nationalsozialismus etwa
zum Genozid an den Armeniern
verhalten oder welche Parallelen
die Verfolgung der Juden
damals mit der Verfolgung
von Roma und Sinti und ihre
Diskriminierung bis heute aufweist.
Welche Muster lassen sich
darin erkennen? Diese Zugangsweise
führt zu einem tieferen
Verständnis des sozialen Prozesses
eines Völkermordes oder der
Verfolgung einer ganzen Bevölkerungsgruppe
und wir lernen
daraus, auf welche Kriterien wir
achten müssen, um kritische
Momente herauszufiltern, in denen
eine Gesellschaft in Massengewalt
abgleiten kann.