de-gendering informatischer artefakte: grundlagen einer kritisch ...

Erkenntnissen solcher Studien aufbauenden Maßnahmen, etwa zur geschlechtssensiblen
Didaktik, 56 zur Integration kommunikativer Kompetenzen in die Softwareentwicklung
57 oder zur interdisziplinären Ausrichtung von Studieninhalten, die dazu tendieren,
die Geschlechterdifferenz und damit verbundene Stereotype selbst zu re-inszenieren 58 .
Sie bringen damit Differenz als Grundlage der Hierarchisierung erneut hervor. Nur
wenige Projekte und Ansätze in diesem Bereich basieren dagegen tatsächlich auf dem
theoretischen Ansatz der Dekonstruktion von Geschlecht. 59
Der dritte Bereich informatikbezogener Geschlechterforschung untersucht die
Chancen, Nutzungsweisen und Wirkungen, die speziell das Internet zeigt. In diesem
Themenfeld dominierten in den Anfängen der computervermittelten Kommunikation
Ansätze, die das neue Medium euphorisch als Befreiungstechnologie und als
„Identitätswerkstatt“ auffassten. 60 In den 1990er Jahren wurde das Internet oft als ein
idealer Raum verstanden, in dem überkommene Geschlechter- und Subjektkonzeptionen
überwunden, Körper und Geschlechtlichkeit neu konstituiert werden
könnten und das Konzept des „Doing Gender“ praktisch erprobbar werde. 61 Diese
Ansätze gründen zwar theoretisch auf einem dekonstruktivistischen Verständnis von
Geschlecht, jedoch haben sozialwissenschaftliche Studien die formulierten Hoffnungen
empirisch widerlegt. 62 Auch neuere Untersuchungen lieferten eher ernüchternde
Erkenntnisse. Sie dokumentierten die Wiederherstellung geschlechtsstereotyper und
hierarchischer Verhältnisse in der Nutzung des Internet. 63 Eine andere Studie, bei der
technische GestalterInnen befragt wurden, versteht die Informations- und Kommunikationstechnologien
im Anschluss an Foucault als „Technologien des vernetzten
Selbst“. 64 Auch sie liefert damit Erkenntnisse über Subjektkonstitutionen im Technikentwicklungsprozess,
nicht jedoch über die Vergeschlechtlichung informatischer Artefakte.
Die sozialwissenschaftliche Forschung beschäftigt sich somit vorwiegend mit der
Nutzung des Internet oder Subjektivierungsweisen und bezieht sich damit auf Aspekte,
die als Gegenstand informatischer Gestaltung eine untergeordnete Rolle spielen.
Im Gegensatz zu diesen empirischen Ansätzen griffen Cyberfeministinnen die
frühen Verheißungen des Internet aus einer kulturwissenschaftlichen Perspektive auf. 65
Im Rekurs auf Haraway zielten cyberfeministische Interventionen auf eine symbolische
Umschreibung herkömmlicher Geschlechter-Technik-Verhältnisse, die in theoretischen
Texten, künstlerischen Praxen und systemimmanenten Störaktionen Ausdruck fand. 66
Cyberfeministinnen versuchten zwar, Technologie im Sinne eines De-Gendering zu
verändern. Dabei konzentrierten sie sich jedoch auf Re-Definitionen von Bedeutung
und auf Kunstformen, welche die informatikbasierten Technologien sowie deren
56 Vgl. etwa Schwarze et al. 2008.
57 Vgl. etwa Mahn 1997, Schinzel et al 1999.
58 Zu dieser Kritik vgl. genauer Bath 2005a, 2006c.
59 Vgl. etwa Bauer/ Götschel 2006 sowie Wiesner 2007 für solche Beispiele aus den Bereichen der Curri-
cularentwicklung und Didaktik.
60 Vgl. Bruckman 1992.
61 Vgl. etwa Bruckman 1993, Reid 1994, Stone 1995.
62 Vgl. etwa Funken 1999, 2000, Herring 2000, Eisenrieder 2003, Lübke 2005, zu diesen technikeuphorischen
Argumenten sowie den demgegenüber ernüchternden empirischen Analysen vgl. auch Kapitel
4.2.5.
63 Vgl. etwa Carstensen 2007, Carstensen/ Winker 2005, Schachtner/ Winker 2005.
64 Vgl. Paulitz 2005.
65 VNS Matrix 1991, Wilding o.J., obn o.J. Mit Bezug auf diese Autorinnen verstehe ich Cyberfeminismus
gerade nicht als einen weiteren Ansatz, der darauf zielt, mehr Frauen für die Technik zu gewinnen.
66 Obn o.J., Sollfrank 1999, Reiche/ Sick 2002.
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