Integrative Paartherapie, Grundlagen – Praxeologie ... - Partnerschule

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2.) Von der Vorherrschaft des Mannes zur Partnerschaft zwischen
Frau und Mann
Fragt man heute nach erstrebenswerten Verhaltensmustern für eine Beziehung
zwischen Mann und Frau, so wird man i.d.R. als Antwort auf
partnerschaftliche stoßen. “Der neue Leitwert für das Verhältnis von
Mann und Frau heißt im neuzeitlichen Europa Partnerschaft“ (KRAMER
1992). Rein juristisch wird im ausgehenden zwanzigsten Jahrhundert in
der Bundesrepublik Deutschland allen Familienmitgliedern ein bisher
nicht gekanntes Maß an rechtlicher Selbständigkeit zugestanden
(BARABAS & ERLER 1994). So kann eine verheiratete Frau ihren Beruf
selber wählen, Studierende können von Eltern Unterhaltszahlungen gerichtlich
einfordern.
Im folgenden soll nun die Entwicklung der Beziehung von Frau und
Mann unter soziologischem und juristischem Blickwinkel im zweiten
Jahrtausend betrachtet werden.
2.1) Die Entwicklung der (Ehe) -Beziehung vom 10. bis 18. Jahrhundert
Die heute vorhandene rechtliche Selbständigkeit gab es nicht immer. Bei
den Germanen war die Ehe kein selbständiges "Rechtsinstitut" sondern
ein weltliches Lebensverhältnis, das sich nach den jeweiligen Sitten und
Bräuchen gestaltete (DÖLLE 1964). Das Verhältnis der Ehegatten untereinander
war ursprünglich gekennzeichnet vom Prinzip der "Muntgewalt"
("munt" = Schutzhand). Der Mann vertrat die Frau gegenüber Dritten, er
hatte uneingeschränkte Gewalt über die Angehörigen seines "Hauses"
(MITTELS & LIEBERICH 1992). Allerdings gab es in Deutschland durch
eine ungeheure Rechtszersplitterung (DÖLLE 1964) im Ehegüterrecht
und durch eine Mannigfaltigkeit des juristischen Eherechts eine Art "verdeckter
Selbständigkeit" der Frauen (ENNEN 1986). Diese machte sich
Luft in der Volksweisheit: "Der Mann ist das Haupt der Familie und die
Frau der Hals".
Das Erstarken des Christentums ab dem 10. Jahrhundert brachte eine
radikale Änderung der Ehekonzeption. Die unter Christen geschlossene
Ehe wurde als Teil des Schöpfungsauftrages gesehen und so folglich zur
religiösen Einrichtung. Die Kirche nahm deshalb für sich auch in Anspruch,
Verantwortung über den Abschluß der Ehe zu proklamieren.
DÖLLE meint dazu: "In steigendem Maße hatte dabei die Kirche erkannt,
welche Möglichkeiten das Recht bietet, um die katholische Auffassung
vom Sinn und Zweck der Ehe in der Welt durchzusetzen" (1964, S.56).