Integrative Paartherapie, Grundlagen – Praxeologie ... - Partnerschule

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tion mit anderen, Wissen um körperliche und seelische Gesunderhaltung,
Selbstachtung, Echtheit (Fassadenfreiheit) und Offensein gegenüber
dem eigenen Erleben und der Auseinandersetzung damit. Dadurch
kann er mit seiner qualifizierten Arbeit und Leistung zur Befriedigung der
gemeinsamen ökonomischen und psychischen Gesundheit des Paares
beitragen. Nur mit wachsender gefühlsmäßiger, sozialer und intellektueller
Funktionsfähigkeit hat der einzelne Partner die innere Freiheit, die ihn
zu Selbstbestimmung und Eigenverantwortung in der Partnerschaft befähigt.
Schließen dann Krankheit oder körperliche Gebrechen eine Partnerschaft
aus? Natürlich nicht, wenn Krankheit als Signal für ein Ungleichgewicht
der leib-seelischen Befindlichkeit aufgefaßt wird (DETHLEFSEN
& DAHLKE 1992, PETZOLD & SCHUCH 1992) und alles unternommen
wird, das Gleichgewicht wieder ins Lot zu bekommen. Wird Krankheit
dagegen als Druckmittel benutzt, „Hör mit Deinen Vorwürfen auf, ich bekomme
sonst einen Herzanfall“, wirkt sie partnerschaftszerstörend.
Achtung der sozialen Ordnung
Jede Gemeinschaft, und auch jede Partnerschaft zwischen Mann und
Frau entwickelt im Verlaufe ihres Miteinanders Regeln und Normen. Diese
sind oftmals unausgesprochen, aber in jeder Beziehung wahrnehmbar.
Sie schützen das soziale Zusammenleben und insbesondere die
drei vorgenannten Werte vor dem Mißbrauch der persönlichen Freiheit
durch den anderen in Form von Gewalt oder verantwortungslosem,
rücksichtslosem Handeln. Sie fördern die Kooperation beider Partner.
So ist es für jeden einsichtig, daß z.B. ungezügelte Spielleidenschaft oder
Kaufsucht eines Partners eine solche ungeschriebene Regel des sozialen
Systems Paar verletzen würden, da sie im Extremfall den wirtschaftlichen
Ruin bedeutet.
Diese Regeln sind nicht für alle Zeiten festgeschrieben und unveränderlich;
sie bedürfen aber insbesondere im Konfliktfall der Überprüfung.
Schaut man noch einmal kritisch auf das vorgestellte Treue-Modell und
auf die inhaltliche Ausbreitung der Idee von Partnerschaft, so leiden solche
Vorgaben oftmals darunter, daß sie zwar allgemeinen Beifall, zumindestens
doch Zustimmung finden, in der Praxis aber oftmals ein Widerspruch
zwischen der Anerkennung solcher Werte und dem tatsächlichen
Handeln besteht (BIERHOFF-ALFERMANN & HÖCKE 1974).
KRAMER stellt resignierend dazu fest: „..die dargelegten Aspekte - angefangen
von der neuen personalen und partnerschaftlichen Sicht auf