Integrative Paartherapie, Grundlagen – Praxeologie ... - Partnerschule

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KRAMER (1992) entwickelt. (Hier wurde er um die spezifische Dimension
“der religiösen Treue des Gläubigen“ gekürzt). Er bildet die ethische
Grundorientierung für die Integrative Paartherapie. Dabei ist mit Treue,
die man dem Bereich der Tugend zuordnet, mehr gemeint als Ausdauer,
Zähigkeit oder Gewohnheit; sie ist personaler. Solche Treue macht den
Menschen fähig und bereit, gemachte Zusagen für die Zukunft zu erfüllen.
Sie ist eine fundamentale Selbstausrichtung eines denkenden und
planenden Menschen. Weil man sich zu erkannten Werten im privaten
wie öffentlichen Bereich entschieden hat, steht man in Treue dazu.
Treue steht aber auch immer in Gefahr, ideologisch verzerrt und
mißbraucht zu werden, man denke etwa an die Nibelungentreue oder
den Treueschwur der Wehrmacht auf den „Führer“. Aber auch in einer
intimen Partnerbeziehung besteht die Möglichkeit, diesen Wert mißzuverstehen,
insbesondere dann, wenn er als „Nichtfremdgehen“ im Sinne
von sexuellen Außenkontakten verstanden wird. Dies kann soweit gehen,
daß eine herzliche körperliche Umarmung einer gegengeschlechtlichen
Person als Auftakt zu einer sexuellen Beziehung mißdeutet und
dem Partner „Untreue“ vorgeworfen wird. So wird dieser Wert als Waffe
gegen den Partner mißbraucht. „Wehe du wirst mir untreu!“
Wie läßt sich nun Treue operationalisieren?
Ich-Treue als Fundament der Beziehung
Aufgrund gemachter Erfahrungen und in Abwägung seines Könnens orientiert
sich ein Mensch mit Wissen und Willen in Ich-Treue auf bestimmte
Werte hin. Er will Sinnvolles und Gutes tun, um seinem Ich Ausdruck
zu verleihen. In der Ausrichtung an guten Werten und auf gute Ziele hin
gewinnt ein Mensch Kontur, die ihm Selbstachtung und die Anerkennung
guter Menschen sichert. Auf diesem Lebensweg muß ein Mensch auch
Mühen, Verzicht, ggf. auch Verletzungen in Kauf nehmen. Wieviel er davon
auf sich nehmen will, muß er unter Achtung der eigenen Würde für
sich selbst entscheiden. Manche Belastungen und Verletzungen darf
man um der Ich-Treue willen nicht mehr zulassen. Besteht die Gefahr
des Zerbrechens der Persönlichkeit und des Untergangs des eigenen
Ich, dann ist die Fortsetzung, auch einer ehelichen Partnerschaft mit
Kindern, nicht sinnvoll.
Wenn diese „Ich-Treue“ die Form einer Grundüberzeugung annimmt,
werden innere Konflikte zwischen unterschiedlichen Motiven und Bedürfnissen
nicht in Form eines „physischen Kampfes“ ausgeführt; es