möglichkeiten und grenzen der wirkungserfassung von nro-projekten

Geförderte Projekte
100
Andererseits war es den nigerianischen Gästen nicht klar zu machen, daß 600.–
DM für eine deutsche Studentin einen ganzen Monatsetat ausmachen können.
Jenseits diese Themas gab es aber durchaus Lernprozesse auf beiden Seiten. Dies
geschah auf der einen Seite durch intensive Gespräche über konkrete Anlässe im
kleinen Kreis (z. B. zwischen Bandleader und Gastgeberin) und auf der anderen
Seite durch klares Setzen von Grenzen im täglichen Zusammenleben in den Gastfamilien.
Insgesamt zeigte sich für mich persönlich ein großer Unterschied zwischen der
Delegation aus Indien (1 Inderin, 3 Ureinwohnerinnen), die uns im Sommer eine
Woche lang besuchte, und der aus Nigeria. Der Kontakt zu den Inderinnen war persönlicher,
schien weniger von Missverständnissen geprägt. Aber das liegt auch am
völlig verschiedenen Hintergrund der Leute. Aus Indien kamen Menschen, die sich
auch für ihr Heimatprojekt nachdrücklich als Multiplikatorinnen verstanden. Außerdem
– und das scheint mir der Hauptfaktor zu sein, haben die indischen Ureinwohnerinnen
den erfrischenden Ansatz, völlig unvoreingenommen die ihnen fremden
Verhältnisse in Europa zu betrachten (was eine eigene, auch kritische Beurteilung
überhaupt nicht ausschloß). Die Aussage eines Ureinwohners lautete 1997
bei einer ähnlichen Begegnung: „Wie sollte ich Probleme hier haben. Es ist doch
völlig anders als zu Hause.“ Wahrscheinlich sind es die stark vorgeprägten und
ziemlich eindimensionalen gegenseitigen Europa-/Afrika-Bilder und vielleicht auch
die Annahme, in ein Land mit ähnlichen religiösen (christlichen) Hintergründen
zu fahren, die es so schwierig machen, die Wahrnehmung vom reichen, weißen
Europa zu differenzieren.
Die Inderinnen fühlten sich angesichts der zusammenbrechenden Görlitzer Gründerzeit-Hinterhäuser
auch im reichen Europa an Indien erinnert, während die NigerianerInnen
nur die gut gefüllten Geschäftsauslagen wahrnahmen.
Doch in interkulturellen Begegnungen kann es nicht darum gehen, alle Mißverständnisse
aufzulösen. Schwieriger und wichtiger ist es, am eigenen Leib die Relativität
der eigenen Lebensüberzeugungen und -weisen zu erfahren (was man theoretisch
ja eigentlich schon längst weiß …). Das ist auf beiden Seiten gelungen.
In der Mischung aus Informationsabenden in kleinerem Rahmen, Schulprojekttagen,
deutsch-nigerianischem gemeinsamen Musizieren in Percussion-Workshops
und aus Konzerten lag die Besonderheit und der Erfolg der vierwöchigen Begegnung.
So kam es z.B. nach dem Nieskyer Konzert beim Begegnungsabend u. a. mit
Asylbewerbern zu einem für alle Seiten interessanten Austausch, in dem Vorurteile
über das Leben in Nigeria und Deutschland aufgebrochen werden konnten.