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Als ob eine Pflicht zu absolvieren wäre: Prototypisches Verhalten im Ikea-Musterbubenzimmer. «IkeavIlle» Mustergültig am Fenster stehen Kultur / Wissen 19 WOZ Nr. 49 9. Dezember 2010 Wohn ich noch oder leb ich schon?: Gedanken über das «bessere Leben» anlässlich einer Audioführung des Theaterkollektivs Schauplatz International durch die Ikea-Filiale in Lyssach. Von AdriAn riKlin (TexT) und ursulA Häne (FoTo) Es ist Freitagabend in der Ikea-Filiale Lyssach, und ich sitze leicht benommen auf dem weissen Sofa in der Singlemusterwohnung. Der 84-jährige Ikea-Gründer Ingvar Kamprad, der reichste in der Schweiz wohnhafte Mensch, wäre wohl ziemlich schockiert, wenn er mich in meiner tatsächlichen Wohnung besuchen würde. Es ist nämlich so, dass ich immer noch in den siebziger Jahren wohne. Alle meine Möbel sind mindestens dreissig Jahre alt. Die Zeitsprünge, die ich vollbringe, wenn ich die Türschwelle meiner tatsächlichen Wohnung überschreite, sind enorm. Wenn nun also Ikea die Welt ist, bin ich einer dieser Zaungäste aus dem letzten Jahrhundert, die höchstens studienhalber darin Platz nehmen. Aber war nicht dieses Jahrzehnt, aus dem sich meine Möbel ins 21. Jahrhundert hinübergerettet haben, auch jenes Jahrzehnt, in dem Ikea ein neues Gebot ausrief, das die Welt verändern sollte? «Benutze es und wirf es weg!» Es war die ultimative Gebrauchsanleitung für einen zeitgemässeren Umgang mit dem täglichen Mobiliar. Schlachtruf für den mobilen Menschen, der auszieht, die Vergangenheit hinter sich zu lassen. Die Esoterik von Ikea Es riecht nach Duftkerzen. Und die Frage, sie lautet: «Wohnst du noch oder lebst du schon?» Besser leben: So also fühlt es sich an auf diesem Sofa. Der tiefere Sinn von Ikea, ja, er liegt ganz eindeutig in dieser zeitgenössischen Geschichtspolitik. Im Zeitalter der Mobilität geht es darum, möglichst keine Spuren zu hinterlassen (und Staub schon gar nicht aufkommen zu lassen). Ein flexibler Mensch zeichnet sich dadurch aus, dass er Wohnort, Beruf und Weltanschauung jederzeit und ohne grösseres Aufheben wechseln kann. Dazu braucht es Wegwerfmöbel. Wirf weg – und du wirst neugeboren! Das ist die Esoterik von Ikea. Lass los – und alles wird gut. Und hell. Und leicht. Und ich ertappe mich beim Gedanken, es vielleicht doch noch einmal zu wagen, versuchsweise nur: ein zeitgenössischer Mensch zu werden, mit zeitgenössischen Möbeln und ebensolchen Beziehungen und Gedanken und Gefühlen. Aber für diese Art von Reibungslosigkeit ist es wohl zu spät. Zeitgenossenschaft, das ist in diesem Zeitalter ja nichts anderes als eine poetische Umschreibung für Kompatibilität. Ein Hauch von Demokratie Nun geht ein junges Paar an meiner provisorischen Singlewohnung vorüber, als träte es aus dem Schatten einer Gegenwart in den Lichtkegel einer Zukunft. Ein paar Zimmer weiter, in einem Musterbubenzimmer, hockt ein kleiner Junge vor einer Playstation. Die Art, wie er spielt und mit den Armen fuchtelt, ist vorbildlich. Als ob aus der Mustergültigkeit der Einrichtung ein ebenso mustergültiges Verhalten resultieren würde. Ob ich da nicht ein wenig übertreibe mit meinem Kulturpessimismus? Und doch: Es ist das Prototypische, das mich abstösst: das Prototypische einer räumlichen Inszenierung, in der zwangsläufig immer auch ein prototypisches Verhalten zutage tritt. So stehe ich mustergültig am Fenster und schaue komfortabel in die Welt, um dann vorbildlich die Vorhänge zu ziehen, mich wohlstandshalber auf das Mustersofa zu setzen und standesgemäss auf den Bildschirm zu schauen, wo mir eine Nachrichtensprecherin mit einem mustergültigen Lächeln auf den Lippen die neusten Schreckensnachrichten aus dieser grossen Welt mitteilt, vor der ich die Vorhänge gezogen habe. Aber wo liegt denn das Problem? Ist das alles nicht doch auch irgendwie demokratisch: Gleiche Möbel für alle? Gute, schöne, günstige Möbel? Oder handelt es sich eben doch vielmehr um eine Form von kapitalistisch verwertetem Konsumsozialismus? Ikea ist ja auch das: ein multinationaler Einrichtungskonzern mit weltweit 130 000 Mitarbeiter- Innen, der sich soziale Verantwortung und ökologisches Bewusstsein auf die Fahnen geschrieben hat. Ein Unternehmen mit einem geschätzten Wert von 36 Milliarden US-Dollar, dessen Eigentümerin eine als gemeinnützige Organisation registrierte Stiftung mit Sitz in den Niederlanden ist und deshalb kaum Steuern zahlt – mit einem steinreichen Patron in der Schweiz, der in den Genuss von Pauschalbesteuerung kommt. Leben als Orientierungslauf Im Mustereinzelzimmer für kleine Buben mit der obligaten Weltkarte an der Wand sitzt noch immer der Junge und spielt Playstation, als hätte er irgendeine Pflicht zu erfüllen. Hausaufgaben. Absolvieren, es ist dieses Wort, das mir in der Ikea-Filiale in Lyssach immer wieder durch den Kopf geht: das Leben als Orientierungslauf. Die Verhältnisse, sie haben sich längst schon gekehrt: Nicht mehr die Wohnungen sind es, die sich den menschlichen Bedürfnissen und Eigenarten anpassen, sondern vielmehr die Menschen, die sich an den räum- Schauplatz InternatIonal «What happened before you came» In seiner aktuellen Produktion lotst Schauplatz International (Martin Bieri, Anna-Lisa Ellend, Albert Liebl, Lars Studer) die ZuschauerInnen in einer Audioguide-Tour durch die Ikea-Filiale Lyssach. Die Hörgeschichten gehen davon aus, dass «Ikeaville» nachts von Menschen bewohnt wird, die an einer «besseren Welt» arbeiten. Die Tour endet mit der Aufnahme eines Interviews mit Colin Crouch, Autor des Buchs «Postdemokratie». Den Hintergrund liefert die Tatsache, dass Ikea wegweisend darin ist, soziale Ideen kapitalistisch zu verwerten. Crouch: «Das grosse Unternehmen wird in der Gesellschaft, in der wir leben, nach und nach zur zentralen Institution. Immer mehr private Firmen erfüllen öffentliche Aufgaben, das Wissen privater Unternehmen wird als das wichtigste Wissen überhaupt verstanden.» In Bezug auf den Bedeutungsverlust der handwerklich-industriellen Arbeiterklasse bedeutet das, dass Gruppen, die in den Sek- lichen Voraussetzungen orientieren. Eigen- Art: Das hört sich inzwischen an, als handle es sich um eine Kunstrichtung. In einem weissen Musterzimmer entdecke ich wieder das junge Paar, ertappe die beiden, wie sie längst darin Platz genommen haben an diesem Freitagabend in der Ikea- Filiale Lyssach – in einer Zukunft, als wäre sie schon ein wenig Vergangenheit. Und alles kommt mir schleierhaft bekannt vor, als handle es sich um eine Szene, die ich schon mal in einer Illustrierten gesehen habe (als Homestory eignet sich ja immer nur das Privatleben der anderen). Vielleicht ist es am Ende das, was dieses Ikea-Gefühl ausmacht: jeder und jedem die Illusion, ein besseres Leben zu führen. Weicher liegen, klarer fernsehen, leichter sterben. Und wäre nicht auch das ein wenig demokratisch? toren der postindustriellen Wirtschaft arbeiten, kaum mehr eine politische Identität entwickeln können, weil die Kohäsionskräfte von Klasse und Religion so schwach geworden sind: «Die breite Masse, der Kern der Gesellschaft, wird zu einem passiven Beobachter politischer Prozesse, die einerseits von Unternehmen und Parteieliten, andererseits von den Vertretern gesellschaftlicher Extreme kontrolliert werden.» «Ikeaville – What happened before you came» in: Lyssach Ikea-Filiale. Kollektive Anreise (Bus ab Bern, Tojo-Theater): Fr, 10. und 17. Dezember, 19 Uhr. Individuelle Anreise: Do, 9., So, 12., Di, 14., Do, 16., So, 19. Dezember, 11 bis 19 Uhr (So bis 17 Uhr). Zirka 75 Minuten. Preis: «Zahl, so viel du willst». Reservationen unter Angabe der gewünschten Zahl Audioguides: tickets@schauplatzinternational.net; Tel. 031 991 99 01. Mitbringen eigener Kopfhörer erwünscht. www.schauplatzinternational.net Colin Crouch: «Postdemokratie». Aus dem Englischen von Nikolaus Gramm. Edition Suhrkamp. Berlin 2009. 160 Seiten. Fr. 15.90.
20 Kultur / Wissen WOZ Nr. 49 9. Dezember 2010 Kultur online Das digitale Feuilleton öffnet neue Schubladen Sie füllen die Lücke, die mit den Sparübungen in den Medien entstanden ist. Doch Onlinemagazine wie «Neuland», «TheTitle» oder «imScheinwerfer» sind mehr als nur Lückenbüsser. Von nicK Lüthi Musicals haben einen schweren Stand. Nicht beim Publikum, das strömt in Massen, wenn «Evita», «Dällebach Kari» oder «Ewigi Liebi» auf dem Programm stehen – aber in den Medien. Beim Feuilleton rümpft man die Nase und hält das Genre für irgendwie minderwertig. Als gesellschaftliche Anlässe werden Musicalaufführungen zwar wahrgenommen, nicht aber als kulturelle. So kommt es, dass nirgendwo eine kontinuierliche und kritische Berichterstattung stattfindet. Mit einer Ausnahme: Das Onlinemagazin «imScheinwerfer» bietet seit gut zwei Jahren dem Musical eine prominente publizistische Plattform mit ausführlichen Kritiken aller wichtigen Produktionen. Auch Theater, Musik, Show und Zirkus kommen in weiteren Rubriken nicht zu kurz. Obwohl Form und Inhalt professionell daherkommen, können die Herausgeber Andreas Isenegger und Daniel Fischer mit den Einnahmen aus den spärlichen Werbeanzeigen nur die Unkosten für den Betrieb der Website bezahlen. «Die Grossen der Branche, ein Veranstalter wie Good News zum Beispiel, brauchen nicht bei uns zu inserieren», weiss Isenegger. Mit gutem Grund: Good News gehört Ringier und kann die Kanäle des Zürcher Medienkonzerns nutzen. Das ist Fluch und Segen zugleich für ein unabhängiges Kulturmagazin wie «imScheinwerfer»: «Einerseits könnten wir das Geld gut brauchen, andererseits wollen wir nicht von der Branche abhängig werden.» Und so bestreitet Isenegger, der sein Einkommen als Projektleiter bei einer Elektrizitätsfirma und als Teilzeitfotograf verdient, als Chefredaktor mit beschränktem Budget ein doch anspruchsvolles Redaktionsprogramm. Einen grossen Teil der Artikel verfassen er selbst oder der Wirtschaftsanwalt und Musicalfan Daniel Fischer. «Da wir keine Honorare bezahlen», so Isenegger, «kann ich nicht immer mit gutem Gewissen einen freien Journalisten aufbieten.» Personenrätsel Die rote Jungfrau Sie wollte «die absolute Freiheit, nichts als die Freiheit», und da ihr Credo für alle galt, verteidigte sie nach einem Mordanschlag den Attentäter, der auf sie geschossen hatte. Er sei «von einem bösartigen System fehlgeleitet», sagte sie im Alter von 58 Jahren. Konsequent war die zu ihrer Zeit meistgehasste und meistgeliebte Frau immer gewesen. 1830 als uneheliche Tochter einer Dienstmagd in der ostfranzösischen Provinz auf die Welt gekommen, verzichtete die überzeugte Republikanerin trotz ihrer Ausbildung zur Grundschullehrerin auf eine Anstellung im Schuldienst, weil sie einen Eid auf den Kaiser ablehnte. Und in Paris, wohin sie im Alter von 26 Jahren umgezogen war, unterrichtete sie nicht nur an einer privaten Mädchenschule: Sie engagierte sich in Frauengruppen und schloss sich der sozialistischen Opposition an. Konsequent blieb sie auch, als im Schatten des deutsch-französischen Kriegs 1871 die Pariser ArbeiterInnen die Macht übernahmen Innerhalb der Musicalszene hat sich «imScheinwerfer» seit der Gründung vor zwei Jahren einen guten Namen erarbeitet. Nicht zuletzt dank der Vergabe eines nach dem Magazin benannten Preises. Isenegger: «Die Musicaldarsteller finden es toll, dass sie bei uns eine Plattform haben.» Und nicht nur sie, sondern auch die rund 30 000 Personen, die im Monat «imScheinwerfer» lesen. «Freier und persönlicher» Deckt das Musicalmagazin ein genrespezifisches Interesse ab, so versuchen zwei andere Internetpublikationen jenem Journalismus Raum zu geben, den sie in der Schweizer Medienlandschaft zunehmend vermissen: lange Formate, reichhaltiger Lesestoff, der nicht primär von Aktualität und Aufmerksam keitsdruck geprägt ist, verfasst von profilierten und kompetenten AutorInnen, wie etwa Hanspe ter Künzler. Der als «Düsi aus London» von DRS 3 bekannte Journalist schreibt für «TheTitle» und «Neuland», die beiden jungen Onlinemagazine. «Ich schreibe freier und persönlicher und kann mehr von meinem ‹Ich› in die Texte einbringen», benennt der Journalist den Unterschied zu den Aufträgen etablierter Medien. In der Erstausgabe von «Neuland» widmete sich Künzler dem englischen Schulsystem am Beispiel seiner beiden Töchter. Ungewohnte Töne vom Musikjournalisten. Von «Perlen, die man sonst nicht präsentiert kriegt» spricht Judith Stofer, eine der Gründerinnen von «Neuland». Die aber wollen geschliffen werden. Was die Onlinemagazine von Blogs unterscheidet, ist ihre Redaktionsstruktur. Zwar kann heute jeder und jede mit wenig Aufwand und in ansprechender Gestalt im Internet veröffentlichen, was ihm oder ihr gerade durch den Kopf geht. Einen institutionalisierten Qualitätsfilter leisten sich aber nur die wenigsten. Der macht den Unterschied. Man treffe eine «stren und die erste Rätedemokratie der Geschichte ausriefen. Sie organisierte Suppenküchen, versorgte die Verwundeten im Kampf zur Verteidigung der proletarischen Republik, zog sich eine Uniform an und kämpfte mit ihrem Frauenbataillon auf den Barrikaden. Die Niederschlagung der Pariser Kommune kostete 30 000 Aufständischen das Leben; die meisten wurden exekutiert. «La pétroleuse», die Zündlerin, wie sie von den Bürgerlichen genannt wurde, verschonte man jedoch. Die siegreiche Bourgeoisie wollte keine Märtyrerin schaffen und verbannte die von den Massen verehrte «Jeanne d‘Arc des Anarchismus» auf die französische Kolonial insel Neukaledonien. Doch auch dort gab sie keine Ruhe: Sie unterstützte die UreinwohnerInnen bei einer antikolonialen Revolte. Nach einer Amnestie 1880 kehrte sie zurück, half streikenden Textilarbeiterinnen und führte 1883 eine Demonstration an, bei der drei Bäckereien geplündert wurden. Erneut wurde sie verurteilt, kam aber aufgrund von Protesten nach drei Jahren frei, schrieb Aufrufe und hielt flammende Reden, bis sie mit 74 Jahren während einer Vortragsreise in Marseille starb. Wie heisst die Revolutionärin, deren Sarg über 100 000 Menschen begleiteten und nach der in Paris eine Metrostation benannt ist? pW Die Auflösung finden Sie auf Seite 26. Das Onlinemagazin «neuland» versteht sich auch als Plattform für bildende Kunst: Das interaktive Cover der zweiten Ausgabe gestaltete das Basler Künstlerpaar Studer / Van den Berg. ge Auswahl» vor der Veröffentlichung, sagt «Neuland»Macherin Judith Stofer, einst Präsidentin der JournalistInnenUnion und heute freie Journalistin. Wenn sich ««imScheinwerfer» inhaltlich über den Musicalfokus als Alternative zum Programm der Massenmedien positioniert, dann tut dies «Neuland» über die Form. Das Magazin verweigert sich bewusst den Onlinetrends. So gibt es auch keine Kommentarmöglichkeit zu den Artikeln. Künzler schätzt das: «Ich finde den Wortdurchfall in den meisten Kommentarspalten eher irritierend als bereichernd.» Man wolle bewusst Ruhe hineinbringen, nicht das Schrille, Lärmige, sagt Stofer. Film und Ton präsentiert man in eigens dafür vorgesehenen Gefässen, um nicht von den Texten abzulenken. Trotz aufwendiger Gestaltung gemahnt das Monatsmagazin allzu stark an das Ab bild einer Printpublikation mit typografischen und gestalterischen Elementen, die auf die Lesegewohnheiten am Bildschirm nicht wirklich Rücksicht nehmen. Das bleibt vorerst so. In einem halben Jahr wird eine «strenge Zwischenbilanz» gezogen; auch was das Geld angeht. Das fliesst nämlich erst spärlich. Nun hoffen die MacherInnen dank dem Leistungsausweis von zwei Ausgaben auf Stiftungen; eine Hoffnung, die derzeit alle hegen, die Projekte jenseits des kommerziellen Verwertungsdrucks zu lancieren versuchen – und es sind nicht wenige. Magazin mit Mäzen Was die Onlinemagazine von Blogs unterscheidet, ist der Qualitätsfilter. Keine Sorgen um die Finanzierung brauchte sich lange Zeit «TheTitle» zu machen, ein Kulturmagazin mit der nicht gerade bescheidenen Zensurversuche Die polizei klingelt nicht Im November wurde die Türe des Münchner «Kafe Marat» von der Polizei mit einem Rammbock aufgebrochen und anschliessend die Tür zum Infoladen mit einem handlichen Brecheisen geöffnet. Die dort anwesenden Leute waren ziemlich erschrocken und fragten sich, wieso die Polizei nicht geklingelt hat. Die Frage war zu kompliziert und konnte bis heute von der Polizei nicht beantwortet werden. Sie suchten nach der Ausgabe Nr. 718 der Zeitschrift «Interim» aus dem Umfeld der Berliner autonomen Szene. In der besagten Nummer wurde über einen «spurenarmen Molli» berichtet und in polizeilicher Leseart «öffentlich zu Straftaten aufgefordert». Woher die Polizei dies weiss, ist bis heute auch nicht beantwortet. Im «Kafe Marat» sind die Polizisten nicht fündig geworden. Damit sie nicht mit leeren Händen abziehen mussten, haben sie Rammbock und Brecheisen wieder mitgenommen. Auch in Berlin werden seit 2009 in schöner Regelmässigkeit Buchhandlungen polizeilich durchsucht. Allerdings wird dort vorher geklingelt. Es betrifft vor allem den Infoladen «M99 – Gemischtwarenladen für Revolutionsbedarf», die Buchhandlung «oh*21» und den Unterzeile «Das kulturelle Überformat». Drei Jahren lang konnte Chefredaktor Rudolf Amstutz aus dem Vollen schöpfen. Der nach New York ausgewanderte Berner Journalist fand in einer kleinen, florierenden Softwarefirma den Mäzen für sein Wunsch und Traummagazin. Amstutz bot bekannten SchreiberInnen, darunter auch Hanspeter Künzler, Raum für Beiträge zur Populärkultur, von Musik über Film bis Comic. Und das jeweils in der Länge und Ausführlichkeit, wie sie der Stoff erfordert, und nicht, wie sie ein Layout vorgibt. Einen sechsstelligen Betrag habe man bisher in «TheTitle» investiert, sagt Claudia Mühlebach, die firmenseitig das Projekt betreut. Nach dem überraschenden Verlust eines Kunden zog sich die Softwarefirma Anfang 2010 als Sponsor zurück. Zumindest vorübergehend. «Wir sehen aber weiterhin das Potenzial des Magazins und zahlen auch jetzt noch regelmässig kleinere Beiträge», sagt Mühlebach. Doch für das Gros der Betriebskosten muss jetzt der Chefredaktor Klinken putzen gehen. Im Moment kann sich Amstutz ganz auf diese Aufgabe konzentrieren. Seit einem halben Jahr wurden keine neuen Texte mehr veröffentlicht, im Januar steht ein Neustart von «TheTitle» an. Der Versuch, ein Printmagazin im Netz zu simulieren, mit Seiten zum Blättern und monatlicher Erscheinungsweise, sei an Grenzen gestossen und für die Lektüre nicht ideal, findet Amstutz. Für den grenzenlosen Optimisten heisst das aber nicht, dass er aufgibt. 2011 soll «TheTitle» als App auf iPhone und iPad zu lesen sein. www.imscheinwerfer.ch www.neuland-mag.net www.the-title.com Buchladen und Verlag «Schwarze Risse», bei dem bereits neun Mal Flugblätter und Zeitschriften beschlagnahmt wurden. Von Seiten der Staatsanwaltschaft wird gegen alle drei Buchhandlungen ermittelt. BuchhändlerInnen sollen also für den Inhalt der Schriften, die sie vertreiben, verantwortlich gemacht werden. Macht sich also jemand strafbar, der dazu aufruft, einen Nazi Aufmarsch zu blockieren oder gegen einen CastorTransport zu demonstrieren? Verstösst ein Essay von Walter Benjamin gegen das Werbeverbot für Betäubungsmittel? Auch linke Internetprovider hatten wegen gehosteten Internetseiten wiederholt Besuch vom Staatsschutz erhalten. Die Geschichte kommt einem nicht unbekannt vor. Vor Jahren wurde auch die linke Buchhandlung Pinkus in Zürich Ziel solcher Razzien. Gegen die damalige Verantwortliche wurde gar ein Verfahren wegen des Verkaufs von linken Zeitschriften eingeleitet. Das Verfahren wurde später mangels Beweisen eingestellt. Leuten, die sich gegen die staatlichen Zensurversuche in Deutschland wehren wollen, sei www.unzensiertlesen.de empfohlen. ibo
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