Die Kreissynode - Ev. Kirchenkreis an der Agger

17Konzeptionsüberlegungen und ethischen Diskussionen ist dabeibesonders die Diskussion der im vergangenen Jahr angestoßenenFrage nach der Heilsbedeutung des Kreuzestodes Jesu vonBedeutung.Das Wort vom Kreuz bildet das Zentrum des christlichen Glaubens.Die kritische Anfrage ist, ob die Vorstellung vom Sühnetod Jesu fürunsere Sünden gegenüber heutigen Zeitgenossen noch so vertretenwerden kann. Die Grundfrage also lautet: "Was bedeutet das Kreuzfür uns heute?".Der ständige Ausschuss für Theologie der Landeskirche hat eineArbeitsgruppe gebildet, die nach intensiven Beratungen eineHandreichung mit dem Titel "Aus Leidenschaft für uns“ vorgelegthat. Diese Arbeitshilfe ist seit einem guten halben Jahr allenGemeindemitgliedern zugänglich. Zugleich haben wir sie IhrenUnterlagen als Synodalen noch einmal beigefügt. Darin wird dargelegt,dass das Kreuz Teil unseres Lebens und zugleich unserer Hoffnungist. Die Jünger und ersten Christen haben den Tod Jesu damals mit demWirken Gottes in Verbindung gebracht und somit theologisch gedeutet.Sie haben darin ein Heilsereignis erkannt, das den Menschen zueiner neuen Sicht auf sich selbst und zu einer neuen Identität führt.Das Nein Gottes zur Sünde muss deutlich von seinem Ja zumsündigen Menschen getrennt werden. Gott lässt seinen Sohn leidenund ist dabei in Christus. Gott selbst heilt eine zerstörteGemeinschaft. Seit dem Tod Jesu geht es keinen Raum ohne Gott. Gottselber stellt die Gerechtigkeit wieder her. Allerdings nicht, um seinenverletzten Stolz und seine Eitelkeit zu besänftigen, sondern Gott istvictim und sacrifice zugleich. Das Kreuz schafft neue Verhältnisse undführt uns in den Raum der Freiheit und der Liebe. Zugleich weist es unsan, das Leid zu bekämpfen und auch im Angesicht des Leides lebenzu lernen.Der Ausschuss für Theologie, Gottesdienste und Kirchenmusikunseres Kirchenkreises hat sich mit der Fragestellung weiter intensivbeschäftigt und anhand der landeskirchlichen Handreichung einThesenpapier entwickelt. Dieses Papier wurde an die Presbyterien unddie Pfarrstelleninhaber verschickt. Erste Rückmeldungen ausverschiedenen Gemeinden haben gezeigt, dass das Thesenpapier an denStärken und Schwächen der landeskirchlichen Handreichungpartizipiert und nicht für alle nachvollziehbar und verständlich war.