Interkulturelle Philosophe zur Einführung - Lalegion-pictures.com

gern darf«. Für die »volle Erfüllung des Personseins«
ist nach seiner Meinung »der ‘freie’ Zugang
zu Wohlstand und Nutzen notwendig«.
Dussel findet jedoch, dass auch Sen trotz
des Erfahrungshintergrundes der indischen Realität
die Situation »extremer Armut« nicht hinreichend
in seinen Ansatz aufnimmt, eine Situation,
in der es nicht um die »Verwirklichungschancen«
von Wohlfahrt und Nutzen geht, sondern um die
tiefere Ebene der »Überlebensstrategie«. Von daher
macht Dussel das »menschliche Leben als
eines solchen« zum universalen Kriterium seiner
materialen Ethik. Seine Prägung durch eine kritische
Marx-Lektüre ist unverkennbar, wenn er
sagt: »Das menschliche Sein soll sich produzieren,
reproduzieren und das menschliche Leben in
Gemeinschaft mit allen Aspekten entwickeln«.
Wenn dann die Möglichkeiten der Verwirklichung
dieses menschlichen Seins konkretisiert werden,
geschieht dies im Kontext »einer bestimmten Kultur«,
der »den geschichtlichen Horizont vorgibt,
von dem her seine Verwirklichung hinsichtlich der
Individuen, der Gemeinschaften bis hin zur
Menschheit« zu verstehen und auch zu messen
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