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ieten. Die Kolonien sind in derselb
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vazzi befindet: Istoria descrizione
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In zahlreichen vergleichenden Betra
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einer Richtung [monologisme]«, die
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en Kulturen in der Weise einer empi
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1871. lxxxix Er will nicht etwa beh
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Eigenständigkeit der afrikanischen
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wesen sein mag, nicht durchschlagen
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Kritik. Das zeigt sich besonders de
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sehr bald zu interkulturell philoso
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neben der europäisch-westlichen Tr
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nübersteht, die beide eine je vers
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Westen von keinen Geringeren als Fr
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nographischen mit dem kolonialen Bl
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chende Ergebnis gekennzeichnet, (3)
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Dialog des Ich mit dem Du, der durc
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am besten mit »Rechenschaft ablege
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Dieser Respekt beruht auf dem Vertr
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sofie (NVVIF) mit Sitz in Rotterdam
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schon erwähnt - eine Gruppe um den
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spezifische Weise weiter entwickelt
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Gerechtigkeit ein Selbstzweck«, f
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Douwe Tiermersma, der den Arbeitszu
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Daoismus und des Konfuzianismus ein
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dass »die Übereinstimmungen und U
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müssen nicht antithetisch sein; si
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westliche Metaphysik auf die Frage
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sung der sogenannten »Goldenen Reg
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formulierte »Philosophie der Inter
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Denken dokumentiert, sondern auch d
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möglicherweise den Weg aus einer i
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Ein eindeutiges und gut unterbautes
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widmet in seiner umfassend angelegt
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solche widerlegt Abu Sayd, dass »d
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Abschließend verweist Abu Sayd dar
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nieren versucht«. Dem können und
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nur wenige vor; er ist zugleich der
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te Pflicht des Menschen, sich auf d
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lein durch ein radikales Fragen nac
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den ethischen Skeptizismus, der in
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gern darf«. Für die »volle Erfü
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konomie in einem neuen Licht.« And
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westlicher mit lateinamerikanischer
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gensatz von mündlich und schriftli
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selbst in der Lage sind, diese expl
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les für seine Begriffsbildung imme
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auch Familienoberhäuptern und poli
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chen Kirche im 4. Jahrhundert zusam
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Jahr 1637. Der Titel dieser Abhandl
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phiebegriffs, der sich nur auf gesc
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phie an der Abteilung einer Univers
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Gerechtigkeit in der Weltgesellscha
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Mensch »als Person agieren kann«.
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vorgeschichtlichen Vergangenheit«
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der Philosophie kann darin bestehen
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als »Fortschritt im Bewusstsein de
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ereits gesehen haben, von nicht-eur
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charakterisiert. Und er weiß, dass
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wird«, in einen wachsenden »Wider
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eine Kultur selbstreflexiv wird und
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nicht das eigentlich Philosophische
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Was sich am Beispiel der indischen
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Eine besondere Situation ist dabei
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esondere mit den Vertretern der Dis
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in der letzten Zeit sehr gewachsen.
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sind Ziele, die nicht nur durch ein
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Die offiziellen, auch mit entsprech
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Literaturhinweise Abu Sayd, N.H., D
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Anmerkungen Einleitung i M. Heidegg
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clvi P.J. Hountondji, Afrikanische
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worden ist, auch in polylog Nr. 6,
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interkulturellen Dialogs, Darmstadt
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cxcii S. zu dieser Serie von Ausste
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58 Ebenda, S. 33-34. 59 Ebenda, S.
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77 Ebenda, S. 224-225. 78 H. Kimmer
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intercultural Perspective, a.a.O. (
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cxcii Seit 1987 erscheint zunächst
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