Interkulturelle Philosophe zur Einführung - Lalegion-pictures.com

in den Kontext des Rassismus zu stellen«. lviii Die
»Einschätzung der Anderen« als Barbaren, Exoten
und Heiden, die für das europäisch-westliche Denken
seit seinen Anfängen bis ins 19. Jahrhundert
kennzeichnend ist, lässt die elementare »Achtung
der Anderen« vermissen, die für die interkulturelle
Philosophie vorausgesetzt werden muss. lix Die Darstellung
dieses Ersten Bandes einer Grundlegung
der interkulturellen Philosophie endet mit der Periode
des Kolonialismus, in der sich die negativen Einstellungen
in der europäisch-westlichen Philosophie
zum Denken in anderen Kulturen noch erheblich
zuspitzen, bevor im nachkolonialen Zeitalter einer
»global sich vereinheitlichenden Kultur« die Konzeption
einer interkulturellen Philosophie als etwas
prinzipiell Neues auf die Tagesordnung philosophischer
Diskussionen gesetzt werden kann.
Es ist freilich unverkennbar, wenn auch im
Einzelnen nicht leicht anzugeben, auf welche Weise
im nachkolonialen Zeitalter kolonial bestimmtes
Denken und politisch-ökonomisches Handeln weiterwirken.
Einerseits übernehmen in vielen afrikanischen
und anderen ehemals kolonisierten Ländern
einzelne mächtige Gruppen (ethnische Gruppen,
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