Kloster Eberbach - Geschichte und Wein

DIE KARGE SCHÖNHEIT
Kloster Eberbach und Domäne Steinberg
Von Gerwin Zohlen
Kloster Eberbach
Vielleicht ist ein klarer Vorfrühlingstag am besten geeignet, um das Kloster Eberbach und die Domäne Steinberg zu besuchen. Die
VSalbei- und Lavendelbüsche im Klostergarten sind noch herbstbeschnitten kurz und harren aufs Austreiben, der Falke pfeift am hellen
rheinischen Himmel, und erhaben filigran stehen die neun Kapellen an der Basilika vorm braungrünen Wald. Es ist die poetische Stille
vor dem vitalen Ausbruch des Frühlings mit all seinen Exklamationen, dem Aufbrechen der Knospen und Austreiben der Zweige, dem
Ansetzen von Laub und Nadeln, dem Gemurmel und Gebrumm der Reisezeit, in der die Besucher zu Hunderttausenden kommen
und die baulichen Anlagen des Klosters fluten. In Bussen, in Gruppen. Jetzt sitzen die Gäste überschaubar in der Kloster schänke,
dem vormaligen Pferdestall, und streifen nur vereinzelt durch Gärten und kühle Gemäuer. Den Kreuzgang erlebt man wohl selten so
einzigartig in sich gekehrt wie jetzt und das Sterngewölbe des Kapitelsaals kaum je so schirmartig ausgebreitet über seiner schlanken
Säule. Die Räume strahlen ihre Erhabenheit und karge Eleganz aus, die Basilika streckt sich innen so hoch und mächtig, wie man es
außen kaum ahnt, und um diese Zeit überzeugender als im prallen Sommer ist der leise Schauder, wenn man die ausgetretenen Stufen
aus der Basilika zum Dormitorium, dem Schlafsaal der Mönche hinaufsteigt. Ergriffen steht man beim Blick in den langen Saal mit
seinen zwei Schiffen und elf Jochen und sieht auf die fallende Linie der Kapitelle. Sie kompensieren das leichte Gefälle des Baugrunds
nicht, sondern folgen ihm nach. Doch steigt die Kälte selbst noch durchs feste Schuhwerk auf. Eine deutliche Ahnung von der Härte
der Klosterregeln erfasst einen, die das Schlafen auf einfachsten Gestellen vorschrieb, ohne Plumeaus und Wolldecke, ohne Heizung
und Komfort. Wie viel Kühle, wie viel Strenge, welch ergreifende Askese, aber zugleich auch welche Anmut ohne Lieblichkeit haben
sich hier abgelagert. Als hätten die Steine sie in sich aufgesogen. Damit wacht das Staunen vor der inneren Macht der Frömmigkeit
auf, die vor 900 Jahren die Zisterzienser zu einem der erfolgreichsten Orden bis in den hohen Norden Europas gemacht haben, um
dem Grundgebot des »Ora et Labora« Folge zu leisten. Ein Rausch der Weltabkehr.
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Eindringlich stellt sich in der kargen
Jahreszeit auch der Ort aus, an dem
das Kloster liegt. Von den Weinbergen
des Rheingaus, dieser uralten, von der
UNESCO streckenweise als Welterbe geschützten
Landschaft links und rechts des Rheins, sieht man
von hier aus so gut wie nichts. Die wie erstarrte
lange Meereswogen sich an den Fluss schmiegende
Kulturlandschaft des Weins ist vom engen Talzipfel
des Klosters zwischen den Taunusbergen
kaum zu sehen, fast nur zu ahnen. Keine Anhöhe
mit freiem Blick, auf der das Kloster errichtet worden
wäre, keine Mulde mit sanft zum Strom hin
abfallenden Uferlehnen. Beinahe schroff duckt es
sich in die Klamm zweier Berge, als wolle es all