KURT 10/2016

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trends & lifestyle
» noch heute von ihren toleranten Eltern,
die sie „haben machen lassen“. Zwar sei
man im Dorf schon mal naserümpfend betrachtet
worden, doch rieselt es auch viel
Anerkennung: Schließlich steht die Band für
Zusammenhalt – und Hoax haben Orte zum
Sein geschaffen. Mit zerrissenen No-Name-
Klamotten, bunten Haaren und Alkohol wird
ordentlich gerockt und gepogt: „Wir haben
alle Reste aus den 70ern zusammengekippt
und mit Zucker vermischt – da wurde auch
mal gekotzt“, erinnert sich Frontmann Boris
Neubrandt. „Hauptsächlich haben wir aber
das gute Wittinger Dosenbier getrunken.“
Irokesenschnitt und Glatze treffen aufeinander
– bei Punk-Partys keine Seltenheit.
Denn die Skinhead-Bewegung (vom englischen
skin „Haut“ und head „Kopf“) hat in
ihrem Ursprung nichts mit den Neonazis von
heute zu tun. Die Skinheads von einst entspringen
dem Punk, sie waren links und Antifaschisten.
Doch schnell entwickeln sich auch
politische Gegensätze. Während man in Groß
Oesingen nur wenig davon mitbekommt,
treffen die Musiker von Hoax bei ihren Konzerten
im Gifhorner Stadtgebiet immer häufiger
auch auf Anhänger der rechten Szene:
„Denen ging es permanent um Gewalt und
hohlen Scheiß“, berichtet die Band.
Im Oktober 1983 gründen sich im Unabhängigen
Jugendzentrum (UJZ) Kornstraße
in Hannover die legendären Abstürzenden
Brieftauben – es ist der Beginn des Deutsch-
Punks. Im selben Jahr führt die Polizeidirektion
Hannover die sogenannte Punker-Kartei
ein. Punks und Skinheads werden gleichermaßen
erfasst, um „einen Überblick über die
Szene in Hannover zu gewinnen“ und einer
befürchteten „Gefährdung für die öffentliche
Sicherheit und Ordnung“ entgegenwirken
zu können. Die Reaktion lässt nicht lange
auf sich warten: Die Chaostage sollen möglichst
viele „karteiwürdige“ Menschen nach
Hannover locken, um so diese Kartei ad absurdum
zu führen. Klar, dass Straßenschlachten
mit der Polizei da nicht ausbleiben.
Die Mitglieder von Hoax kümmern sich indes
friedlich weiter um ihre Lebern und die
Ohren ihrer Fans. Im März ‘84 ist es schließlich
so weit: Als Vorband der Toten Hosen
rocken unsere Jungs im
emsländischen Schüttorf
die begeisterte Meute. Und
im Frühjahr 1986 nehmen
sie dann ihr Debut-Album
„Alles Banane“ auf und unterzeichnen
ihren ersten
Die Chinesischen Glückskekse
im Jahr 1989 bei einem Auftritt
in der Diakonie Kästorf.
Da steppt der Punk: Bei einem Benefiz-Konzert für den
Kindergarten in Groß Oesingen im Mai 1989 ist das Publikum
völlig außer Rand und Band (Foto oben). Auch
1992 wird die Band um Frontmann Boris Neubrandt
(Foto rechts) in den Hallen des Dagobert – besser
bekannt als Gasthaus „Zur Linde“ – gefeiert.
Plattenvertrag, der ihnen mehr als 100 Gigs
in der gesamten Republik beschert.
Zur selben Zeit formieren sich in Gifhorn
die Chinesischen Glückskekse: „Die Gründung
war eigentlich ‘ne Schnapsidee“, verrät
Dietrich „Richy“ Hecke, heute erfolgreicher
Tour- und Stage-Manager mit Büro in Köln.
„Wir haben gerade mal zwei Monate Instrumente
gehabt und darauf rumprobiert.
Für das erste Konzert im September ‘86 im
Gifhorner Café Flax habe ich dann meinen
Bruder genötigt, der wenigstens einigermaßen
Gitarre spielen konnte.“
Auch mit anderen Hobby-Bands aus der
Gegend – egal aus welchem Genre – wird viel
gespielt. Austausch und musikalische Weiterentwicklung
sind das Ziel. „Eigentlich wollte
ich damals schon gern Richtung Rockabilly
und Psychobilly gehen, ich habe nur erst keine
Mitstreiter gefunden“, erzählt Richy. Generell
ging‘s bloß um Musik machen – da gefiel
der Spirit des Punks: Man müsse ja nicht
unbedingt spielen können, Hauptsache man
hat Spaß dabei. „Wir wollten eigene Wege finden,
nicht die ausgetretenen Pfade gehen –
und genau das bedeutet Punk für uns.“
Auch ohne Internet verbreiten sich die
Infos schnell – dank Mundpropaganda: Konzerte
gibt‘s in ganz Gifhorn. Ins einstige Café
Quer – ein christliches Jugendcafé am Amtsgericht
– haben sich die Kekse selbst eingeladen,
um aufzutreten. „Obwohl die dort
eigentlich keinen Alkohol wollten.“ Das Café
Arbeitslos – eine Art Jugendcafé, das von
der Stadt Gifhorn betrieben wurde – machte
schnell wieder dicht, weil‘s den Nachbarn
zu laut wurde. Wie gut, dass es noch den
Moorkater in der Südstadt gab: „Unsere Eltern
waren schon in den 60ern da“, berichtet
Richy von dem alternativen Kultschuppen,
in seinen Augen eine „Disko über Generationen“.
„Also beschlossen wir, dort die »