COMPACT-Spezial 10

COMPACT Spezial
_ Die islamische Expansion
Zweierlei Maß
Die Männer des ersten Kreuzzuges
standen im Sommer 1099
vor ihrem ersehnten Ziel Jerusalem.
Nach fünfwöchiger verlustreicher
Belagerung wurde
die Stadt am 15. Juli eingenommen.
Danach kam es zu einem
wahllosen Massaker an der Bevölkerung,
was zu damaligen
Zeiten keineswegs ungewöhnlich
war, aber heutzutage gern
als «beispiellose» Grausamkeit
verzerrt wird. Das größte Blutbad
der Kreuzzugsära fand jedoch
1268 statt, nachdem der
Mameluken-Sultan Baibars I.
die christliche Stadt Antiochia
erobert hatte. Danach schrieb
er an ihren Grafen Bohemund einen
höhnischen Brief: «Du hättest
sicher gern gesehen, wie
deine muslimischen Feinde den
Mönchen, Priestern und Diakonen
auf den Altären die Kehle
durchschnitten, den Patriarchen
einen plötzlichen Tod brachten
und die königlichen Prinzen in
die Sklaverei führten. Du hättest
sicher auch gern das Feuer
in euren Häusern und eure Toten
verbrannt gesehen.» Antiochia
war nach der Eroberung völlig
entvölkert und unbewohnbar,
ganz anders als Jerusalem. (JvF)
Der Journalist und Historiker Jan
von Flocken ist Autor zahlreicher
geschichtswissenschaftlicher
Bücher und schreibt seit der
ersten Ausgabe für COMPACT. In
Ausgabe 5/2016 erklärte er die
Bedeutung des Sykes-Picot-Abkommens
von 1916.
Fotos: Public domain, Wikimedia
Commons
rung) in Spanien setzte Mitte des 11. Jahrhunderts
ein erstes Zeichen. Hier kämpfte der kastilische
Nationalheld «El Cid» erfolgreich mit seinen Rittern
gegen fanatische Dschihadisten aus Nordafrika und
konnte die Städte Toledo und Valencia besetzen.
Wenig später begann die Ära der Kreuzzüge in
den Nahen Osten. Hier waren die heiligsten Stätten
der Christenheit in Palästina nach der Eroberung
Jerusalems schon 637 unter muslimische Herrschaft
gefallen. Doch während anfangs noch eine
gewisse Duldsamkeit gegenüber den zahlreichen
christlichen Pilgern geübt wurde, änderte sich das
zu Beginn des 11. Jahrhunderts dramatisch. Unter
dem doktrinären Kalifen al-Hakim kam es zu Plünderungen
und Enteignungen christlicher Kirchen.
Es durften keine öffentlichen Prozessionen mehr
durchgeführt werden und alle christlichen Beamten
wurden zur Annahme des Islams gezwungen.
Im Jahre 1009 befahl al-Hakim die Zerstörung
der Kirche vom heiligen Grab in Jerusalem. Christen
und Juden waren während der folgenden Jahrzehnte
immer größeren Verfolgungen ausgesetzt.
So berichtet der Geschichtsschreiber Wilhelm von
Tyrus: «Selbst in ihren Häusern waren sie nicht in
Frieden und Sicherheit; man bewarf sie mit großen
Steinen, und durch die Fenster warf man Kot
und Schmutz und allerlei Unrat. Wenn es geschah,
dass ein Christ ein einziges Wort sagte, das diesen
Ungläubigen missfiel, wurde er sogleich, als habe
er einen Mord begangen, ins Gefängnis geworfen
und verlor deswegen Fuß oder Hand (…). Oft
schleppten die Ungläubigen die Söhne und Töchter
der Christen in ihre Häuser und vergewaltigten sie.»
Kampf um das Heilige Land
Auf diese Provokationen musste der seit 1088
regierende Papst Urban II., ein gebürtiger Franzose,
reagieren. Auf der Synode von Clermont, der bis
dato größten Kirchenversammlung des Abendlandes,
rief er im November 1095 zum Kreuzzug gegen
die Moslems auf. Urban erzählte von «schlimmen
Nachrichten» aus Nahost: «Ein fremdes Volk, ein
gottfernes Volk hat die Länder der dortigen Christen
überfallen, durch Mord, Raub und Brand verwüstet,
die Gefangenen verschleppt oder abgeschlachtet,
die Kirchen Gottes entweder völlig zerstört oder
für seinen Kult beschlagnahmt (…). Wem anders
kommt die Aufgabe zu, dieses alles zu rächen und
das Land zu befreien, als Euch?» Wie der Chronist
und Synodenteilnehmer Fulcher von Chartres
berichtet, wurde die Rede von einer tausendköpfigen
Menge begeistert aufgenommen, die spontan
in den Ruf «Deus lo vult!» (Gott will es) ausbrach.
«Versuche, die Muslime als aufgeklärte
Anhänger eines Multikulturalismus
hinzustellen, sind
bestenfalls ignorant.»
Religionswissenschaftler Stark
Der im folgenden Jahr unternommene Kreuzzug
war keine unbegründete Aggression beutegieriger
Strauchritter, wie heute gern dargestellt, sondern
eine von einflussreichen Adligen vorbereitete und
geführte Gegenreaktion: Es waren «die Versuche
zur Rückgewinnung oder Verteidigung der Heiligen
Stätten Palästinas insbesondere Jerusalems», wie
der Mittelalter-Experte Nikolas Jaspert in seinem
Buch Die Kreuzzüge (2008) urteilt. «Zwar ziehen
auch Frauen, Kinder, Bauern und Kleriker mit, doch
ist zum einen der ritterliche Anteil unter den Kämpfern
höher, zum anderen unterstehen die Truppen
der Leitung hochrangiger, kampferfahrener Fürsten.»
Die Sorge um ihr Seelenheil sei ein wichtiges
Motiv der Kreuzfahrer gewesen.
Nach Ende der Kreuzzüge im 13. Jahrhundert
war die Kette muslimischer Aggressionen gegen
Europa noch lange nicht vorüber. Das osmanische
Türkenreich eroberte Konstantinopel (1453), um
danach als erklärtes Ziel den gesamten Kontinent
zu unterwerfen.
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1095 1099 1187 1291 1453 1492 1683
Mit dem Aufruf «Gott
will es» durch Papst
Urban II. auf der Synode
von Clermont beginnen
die Kreuzzüge.
Nach der Eroberung
Jerusalems werden
in der Levante vier
Kreuzfahrerstaaten
gegründet.
In der Schlacht von
Hattin nimmt der muslimische
Heerführer
Saladin Jerusalem
ein.
Mit Akkon fällt die
letzte Festung der
Kreuzfahrer im Heiligen
Land in die Hände
der Mamelucken.
Mit der Eroberung
Konstantinopels durch
die Türken unter Mehmed
II. endet das
christliche Byzantinische
Reich.
Mit der Kapitulation
von Granada fällt
die letzte muslimische
Enklave in Spanien.
Die Reconquista ist
abgeschlossen.
Am Kahlenberg beendet
ein europäisches
Heer unter Führung
Johann III. Sobieski
die Belagerung Wiens
durch die Türken.