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„Konstitutive Merkmale der Neuapostolischen Kirche“ - Sekten.ch

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und habe da das Beispiel von den wilden Tieren angeführt. Löwen sind gefährli<strong>ch</strong> in ihrem<br />

Wesen. Laufen sie frei auf <strong>der</strong> Strasse herum, ist das Leben <strong>der</strong> Mens<strong>ch</strong>en in Gefahr, ebenfalls<br />

bei Bären und Tigern. Diese Tiere gehören ni<strong>ch</strong>t auf die Straße, son<strong>der</strong>n müssen in die Käfige<br />

eingesperrt werden, weil sie hinterlistige Tiere sind.<br />

Mens<strong>ch</strong>en, die sol<strong>ch</strong> ein hinterlistiges Wesen haben, gehören au<strong>ch</strong> in die Käfige und<br />

müssen eingesperrt werden, dass sie dur<strong>ch</strong> S<strong>ch</strong>aden klug werden. Wenn sie eingesperrt sind,<br />

müssen sie au<strong>ch</strong> wissen, was die Ursa<strong>ch</strong>e dazu ist.<br />

am 25.12.1932 in Bo<strong>ch</strong>um:<br />

Geliebte, eine große Sünde, die fur<strong>ch</strong>tbare Wirkungen und Folgen hat, ist <strong>der</strong> Ungehorsam<br />

gegenüber dem Worte <strong>der</strong> Gesandts<strong>ch</strong>aft Gottes. Gehorsam ist besser als Opfer. Der<br />

Ungehorsam jedo<strong>ch</strong> ist eine große Sünde und bringt eine sehr große Unruhe. ...<br />

Wenn das Wohlgefallen des Stammapostels, des jeweiligen Führers, auf mir ruhen soll,<br />

liegt es nur an meinem Verhalten ihm gegenüber. Halte i<strong>ch</strong> mi<strong>ch</strong> wie ein Kind und stehe in<br />

<strong>der</strong> Kinds<strong>ch</strong>aftsstellung, dann hat er keine Ursa<strong>ch</strong>e, sein Wohlgefallen von mir abzuwenden.<br />

Trete i<strong>ch</strong> aber aus <strong>der</strong> kindli<strong>ch</strong>en Einfalt heraus, hat er au<strong>ch</strong> Ursa<strong>ch</strong>e, sein Wohlgefallen von mir<br />

abzuwenden. Ist sein Wohlgefallen ni<strong>ch</strong>t mehr vorhanden, kann i<strong>ch</strong> sagen, au<strong>ch</strong> das<br />

Wohlgefallen Gottes ruht ni<strong>ch</strong>t auf mir. Soll das Wohlgefallen des Apostels auf den Brü<strong>der</strong>n<br />

und auf allen Glie<strong>der</strong>n ruhen, kommt es ledigli<strong>ch</strong> auf's Verhalten an. ...<br />

In dem Kampfe um si<strong>ch</strong> selbst muss man sterben am eigenen I<strong>ch</strong>. Man muss vom eigenen<br />

Wesen los werden. ...<br />

S<strong>ch</strong>on im Natürli<strong>ch</strong>en hat man, dass unter den Kämpfern au<strong>ch</strong> sol<strong>ch</strong>e sind, die den<br />

Führern gegenüber ungehorsam sind und ihren eigenen Willen dur<strong>ch</strong>setzen, das eigene I<strong>ch</strong><br />

und den eigenen Sinn wollen. Wir haben sol<strong>ch</strong>es im Weltkriege mitgema<strong>ch</strong>t. Sol<strong>ch</strong>e Kämpfer<br />

haben ihre Waffen statt auf den Feind, auf die Führer geri<strong>ch</strong>tet und dadur<strong>ch</strong> Elend, Herzeleid und<br />

viel Kummer über ihre Kameraden gebra<strong>ch</strong>t. Letzten Endes sind sie zu den Feinden<br />

übergelaufen. Wie es natürli<strong>ch</strong> ist, so geht es au<strong>ch</strong> geistig. ...<br />

Eine große Sünde ist, und das wie<strong>der</strong>hole i<strong>ch</strong> no<strong>ch</strong> einmal, <strong>der</strong> Ungehorsam wi<strong>der</strong> das<br />

Walten und Tun <strong>der</strong> Apostel. Dafür haben wir Beweise. Sind wir gehorsam, dann tritt das<br />

vierte Gebot in seiner Verheißung in Ers<strong>ch</strong>einung wie bei den natürli<strong>ch</strong>en Kin<strong>der</strong>n: Es soll<br />

eu<strong>ch</strong> wohlgehen, solange ihr lebt, und wir wollen do<strong>ch</strong> ewig leben.“<br />

1933 Apostel Magney am 11. Januar in Bo<strong>ch</strong>um (Originalmits<strong>ch</strong>rift):<br />

„Diese Tage bekam i<strong>ch</strong> no<strong>ch</strong> einen Brief, allerdings anonym. Der S<strong>ch</strong>reiber wollte ni<strong>ch</strong>t aus<br />

seinem Versteck heraus. Er war ein Kritisierer , <strong>der</strong> alles bekritisierte. I<strong>ch</strong> da<strong>ch</strong>te mir dabei:<br />

Lass er nur kritisieren.<br />

Man sieht aber den Unters<strong>ch</strong>ied, ob man einem Huhn glei<strong>ch</strong> ist, wel<strong>ch</strong>es auf den<br />

Misthaufen geht und si<strong>ch</strong> da ein Körnlein su<strong>ch</strong>t o<strong>der</strong> ob man sagt: Pfui, was stinkt das<br />

alles. Wenn wir in die Ges<strong>ch</strong>i<strong>ch</strong>te hineinsehen und an David, Salomo und alle an<strong>der</strong>en<br />

herangehen, was su<strong>ch</strong>en wir da? I<strong>ch</strong> su<strong>ch</strong>e mir die Körn<strong>ch</strong>en heraus. David war Mens<strong>ch</strong>, Salomo<br />

war Mens<strong>ch</strong> und alle an<strong>der</strong>en au<strong>ch</strong>. Hatten sie als Mens<strong>ch</strong>en ni<strong>ch</strong>t au<strong>ch</strong> mens<strong>ch</strong>li<strong>ch</strong>e<br />

S<strong>ch</strong>wä<strong>ch</strong>en?<br />

Der anonyme Briefs<strong>ch</strong>reiber ging auf den Misthaufen von David, von Salomo und wie sie<br />

alle heißen und zeigte da, was die alles gema<strong>ch</strong>t hatten, was do<strong>ch</strong> ni<strong>ch</strong>t lobenswert sei. Gut,<br />

habe i<strong>ch</strong> geda<strong>ch</strong>t, halte du di<strong>ch</strong> nur auf dem Misthaufen auf. I<strong>ch</strong> will mi<strong>ch</strong> aber lieber bei<br />

dem Guten aufhalten.“<br />

1933 Apostel Hartmann am 5. Februar in Herne (Originalmits<strong>ch</strong>rift):<br />

„Wenn aber Ges<strong>ch</strong>wister o<strong>der</strong> unter Umständen sogar ein Amtsbru<strong>der</strong> hinter dem Rücken des<br />

Apostels an<strong>der</strong>s spri<strong>ch</strong>t, an<strong>der</strong>s lehrt o<strong>der</strong> gar die S<strong>ch</strong>wä<strong>ch</strong>en und Mängel aufdeckt, ist dieses<br />

glei<strong>ch</strong> dem Ausstreuen des Unkrautsamens. Lei<strong>der</strong> ist die Natur des Mens<strong>ch</strong>en so, dass das Böse<br />

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