„Konstitutive Merkmale der Neuapostolischen Kirche“ - Sekten.ch

Der biblische "Fundamentalismus" geht ganz und ausschließlich vom Selbstzeugnis der Bibel
aus. Die Bibelschreiber bezeugen, dass sie mit göttlicher Autorität sprechen, dass ihre Worte
von Gottes Geist eingegeben sind.“ (Prof. Dr. Samuel Külling, siehe Link im Anhang)
Die ´biblischen Fundamentalisten` erkennen konträr zur geltenden Lehre der NAK keine der
Bibel übergeordnete Autorität an, weder im Sinne einer weiteren außerbiblischen
Offenbarungsquelle noch eines zur verbindlichen Auslegung oder zum Verständnis der Schrift
gegebenen Lehramtes. Im Gegensatz zu ihrem oft behaupteten Selbstverständnis ist die
Neuapostolische Kirche also keine christlich­fundamentale ´bibeltreue` Gruppierung (siehe auch
Seite 13), ihre ´Fundamentals` entsprechen eher einem traditionsgemäß festen ideologischen
Denkmuster mit deutlichen Tendenzen zu aggressiver Sturheit bei abweichendem kritischen
Verhalten. In dieser Bedeutung ist der Begriff ´Fundamentalismus` im weiteren in dieser Arbeit
zu lesen.
Erstaunlich deutlich zeigt sich bereits in den folgenden sehr frühen Textausschnitten, wie stark
die fundamentalistische Ausprägung der neuapostolischen Bewegung bereits im Sprachgebrauch
von Anfang an war und wie bestimmte Haltungen gegenüber anderen Religionsgemeinschaften
und ´Feinden des Werkes Gottes` oder ´Kritikern` aus den eigenen Reihen konsequent als
wesentliche Bestandteile der neuapostolischen Predigt und damit Lehre bestimmend blieben.
Gerade diese spezifischen Aspekte, die u.a. begründet sind im immer noch bestehenden
Exklusivitätsanspruch, formen auch heutzutage das häufig betonte und beschworene
´Neuapostolische Profil`, dessen wesentliches theologisches Merkmal die von Gott neugegebene
´Sendung des Gnaden­ und Apostelamtes` ist. In dessen Anerkennung und Nachfolge (innerhalb
einer absolut autoritären Amtshierarchie) liegt die persönliche (exklusive) Heilsgewissheit der
Gläubigen mittels Sündenvergebung und dem Sakrament der ´Versiegelung` mit dem Heiligen
Geist (Geistspendung durch Handauflegung eines Apostels) zur Erlangung der Gotteskindschaft.
Das Wort der Apostel ist ferner (unantastbares) Wort Gottes, oder wie Stammapostel Fehr es
seit einiger Zeit auch bezeichnete „Das Wort göttlicher Predigt!“ Der neue Stammapostel Leber
sprach 2006 in Böblingen von der „Gegenwartsstimme“ Gottes in den Aposteln. Annähernd jede
neuapostolische Predigt kreist beständig um diese Punkte, begründet werden sie ­ wenn
überhaupt ­ mit einer Vielzahl oft aus dem Zusammenhang gerissener Bibelzitate, eine fundierte
Exegese findet jedoch in keiner Weise wirklich statt. Die ´theologischen` Behauptungen weisen
im Allgemeinen zumeist eher einen hohen Grad an persönlicher Beliebigkeit und/oder
elementarer Belanglosigkeit auf.
Ein besonderes Thema, das hier aber nur angedeutet werden kann, ist die Praxis der
Totenversiegelungen. Zur ´sichtbaren` Bestätigung des gottgewollten Weges hatte man in den
frühen Zeiten nicht einmal davor zurückgescheut, Martin Luther, Calvin und andere wichtige
verstorbene Menschen namentlich zu bezeichnen und als ´in der Ewigkeit dazugekommene
Seelen` zu feiern. Bis 1904 veröffentlichte man sogar genaue Angaben über die Anzahl der
vollzogenen ´Entschlafenenversiegelungen`.
Am 28. Juli 1916 ordinierte auf der Apostel­ und Ämterversammlung der damalige
Stammapostel Niehaus öffentlich auch Apostel und Bischöfe aus den Reihen der Verstorbenen
für die unerlöst Verstorbenen! Noch heute missioniert die NAK nicht nur das Diesseits, sondern
auch ´erfolgreich` dreimal im Jahr das Jenseits, denn auch dort kann Gott nach Auffassung der
Kirche nur durch das ´Gnaden­ und Apostelamt` erlösendes Heil bewirken. (siehe dazu Seite 7
ff)
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