Heimat-Rundblick 120

Neu hingegen – „um 1705 erbaut“ –
war das Schulhaus, jedoch „aus altem
Material“ und so „in mittelmäßigem
Zustande“.
Wir erfahren auch etwas über die Personen,
die im Amt ihren Dienst versahen. Da
war zunächst der Amtmann Schwartzkopf,
dann der Hausvogt Weinmeister, zwei
Gerichtsdiener, ein Pförtner und der Holzvogt
Hopke, denen überwiegend auch
herrschaftliche Gebäude als Wohnung zur
Verfügung standen; beim Pförtnerhaus
heißt es: „sehr baufällig“.
Aus dem ehemaligen Wohlstand zu Zeiten
des Klosters war also nichts mehr übrig
geblieben. Nicht nur während des Dreißigjährigen
Krieges hatte der Zustand gelitten,
sondern auch die schwedische und
dänische Fremdherrschaft hatte weniger
Interesse am Erhalt des Bestehenden als
vielmehr daran, Gewinne aus den Provinzen
zu erzielen.
Diese historische Bestandsaufnahme
eignet sich nun dazu, um auf dieser
Grundlage anhand der Findorff-Karte nach
Übereinstimmungen bzw. Veränderungen
zu suchen.
Der Bereich des
ehemaligen Klosters
Das mit Abstand älteste Gebäude ist die
aus romanischer Zeit stammende Klosterkirche
St. Marien (C). Errichtet v. a. für die
im Kloster lebenden Benediktinerinnen, in
ihrer Gliederung und mit ihrer Erweiterung
allerdings auch ausgelegt für Gottesdienstbesucher,
die nicht zur klösterlichen Klausur
zählten. So zeigt uns die Karte einen
Grundriss, der die ursprünglich wohl vorhandene
Kreuzform mit Längs- und Querschiff
nur noch mit Mühe erkennen lässt.
Stattdessen befindet sich an der Nordseite
ein zweites Längsschiff, das in seinen
Abmessungen dem Hauptschiff entspricht,
so dass auch von einer Zweihallenkirche
gesprochen wird. Versetzt, aber der
ursprünglichen Symmetrie angepasst bilden
zwei Türme den westlichen Abschluss
des Kirchenbaus, die man im Aufriss gut
erkennen kann. 6 ) Dem Gebäude wird ein
guter Zustand bescheinigt; kleinere Schäden
an Dach und Mauerwerk wurden
offenbar bereits repariert.
Seit 1696 dient die Kirche als Gotteshaus
für die Kirchengemeinde; seit diesem Jahr
stellt Osterholz ein eigenes Kirchspiel dar,
zu dem auch andere Orte zählen.
Das Kloster war bereits 1650 aufgelöst
worden; bis 1692 wurden Kirche und
Wohnbereiche noch von der Landgräfin
Eleonora Catharina und ihrem Hofstaat
genutzt. 7 )
Vordem war das Kloster stets als sehr
wohlhabend beschrieben worden, das
Besitz in zahlreichen Orten innerhalb und
außerhalb des heutigen Landkreises besaß
und daraus beträchtliche Einnahmen erzielen
konnte. 8 )
Grund- und Aufriss der Kirche St. Marien
Auf klösterlichem Grund befindet sich
südlich der Kirche ein Haushalts-Gebäude
(a), das im Special-Plan 9 ) als Vorwercks
Scheure bezeichnet wird.
Special-Plan Amthof
Nur in diesem Special-Plan ist vorher
noch ein Anbau an die Kirche (P) verzeichnet,
„eine Wohnung,…welche dem
Mauer-Meister Steen eigenthümlich zu
Grundriss des Gotteshauses
gehören soll.“ Nördlich des Gotteshauses
wird der Kirchhof noch als Friedhof
genutzt. 10 ) Diesem schließt sich das Gästebzw.
Armenhaus – hier als Gottes-Haus (H,
im Special-Plan O) bezeichnet – von 1562
an. Es lag außerhalb des eigentlichen Klosters;
genutzt wurde es als Hospital und
Pflegehaus (Xenodochium), aber auch als
Herberge für die das Kloster besuchenden
Pilger. In fürstlicher Zeit verband Eleonora
Catharina am 26. Sept. 1664 mit dem
Gebäude eine Stiftung für Bedürftige. Diesen
wurde zugesichert, dass sie dort untergebracht
und gepflegt werden sowie ihren
Lebensabend verbringen sollten. „Verordnen
dehnen armen Leuthen im Gotteshause
zu Osterholtz, zu einem gantzen
Jahr unterhalt für 8 Persohn mit der
Magdt“ 11 ) Es folgt eine detaillierte Aufstellung
der bewilligten Dinge, wie Korn,
Gemüse, Fleisch, Salz, Fisch, Weidevieh,
Ackerland, Brenntorf und -holz, Kleidung.
Dafür haben die Bewohner nach ihren
Fähigkeiten Verrichtungen auszuführen
und „fleißig zur Kirche gehen sollen,
Abends und Morgens ihren Schöpfer
loben undt danken…“ Ist beim Eintritt ins
Gotteshaus noch Vermögen vorhanden, ist
dieses mit einzubringen, wie eine namentliche
Auflistung verdeutlicht, die Pastor
Johann Peter Landwehr 1692 erstellt hat. 12 )
Zu der Zeit lebten 5 Frauen, 1 Mädchen, 3
Männer und die Magd im Armenhaus; von
denen hatten 3 etwas gegeben.
Die Stiftung blieb über den Tod der
Landgräfin hinaus bestehen, an der Nutzung
änderte sich nichts. So sind im Grundriss
13 ) die Kammern für die Bewohner im
Erdgeschoss gut zu erkennen; das Obergeschoss
diente als „Herrschaftlicher Fruchtboden“,
d. h. die Naturalabgaben der zinspflichtigen
Meier konnten neben anderen
Gebäuden auch hier gelagert werden.
Zum kirchlichen Komplex ist noch das
gegenüber gelegene Haus für den Pastor
(D) samt Stall und Gärten zu zählen. In
dem auch als Predigerhaus bezeichneten
Gebäude hatte 1756 Christoph Wilhelm
Goeden seine Dienstwohnung. Ob es mit
dem o. g. identisch ist, kann nicht gesagt
werden. Zu vermuten ist jedoch, dass es
sich um ein anderes handelt, denn ihm
wird jetzt ein guter Zustand bescheinigt.
Für diese Annahme spricht auch sein auffälliger
Standort außerhalb des eigentli-
RUNDBLICK Frühjahr 2017
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