Cruiser im Sommer 2017

20 Kultur
KOLUMNE 21
Buchtipp
Mirko
Ein Gefangener
der Schuld
Während es mittlerweile Dutzende schwule Romane gibt, ist das Thema schwul
als Muslim in der Literatur noch stark unterrepräsentiert. Saleem Haddad packt
mit seinem Roman «Guapa» ein heisses Eisen an.
LGBTIQ – Was sollen diese Buchstaben
miteinander?
Mirko kommt während der Pride ins Grübeln und
fragt sich, was uns so verbindet.
Von Birgit Kawohl
D
er hierzulande noch unbekannte Saleem
Haddad (*1983) ist so etwas wie
ein Weltbürger. Als Sohn einer irakisch-deutschen
Mutter und eines libanesisch-palästinensischen
Vaters verbrachte er
seine Kindheit und Jugend in Jordanien,
Kanada und Grossbritannien. Mittlerweile
arbeitet er für Ärzte ohne Grenzen vor allem
im Nahen Osten. Insofern ist er sicherlich
prädestiniert, sich mit einem Thema auseinanderzusetzen,
das heutzutage im arabischen
Raum ein ganz wichtiges ist: Wie gehe
ich als Muslim damit um, schwul zu sein?
Rasa, ein 27-jähriger Araber, der in einem
nicht näher benannten Land des Nahen
Ostens als Übersetzer arbeitet, merkt
schon als Kind, dass er irgendwie anders ist
als die anderen Jungs in seiner Umgebung.
Die Situation ist in einer Kultur, in der
Schwulsein immer noch sanktioniert und
verachtet wird, sowieso schon schwierig.
Für Rasa wird alles aber noch schlimmer,
als zunächst seine Mutter verschwindet
und ca. ein Jahr später sein Vater an Krebs
stirbt. Da ist er zwölf und wird fortan von
seiner allseits präsenten Teta (Grossmutter)
aufgezogen, die sehr strenge Regeln an alle
Formen von Schicklichkeit und Anstand
anlegt. Eib (Schande) wird für ihn zum
Marker allen Tuns. Und dass Homosexualität
eib ist, ist ihm sofort klar. Sein Körper
wird für ihn zum Gefängnis, die verbotenen,
schwulen Gedanken dürfen nicht nach
aussen dringen.
In der Hoffnung, die Freiheit zu finden,
geht er für sein Studium in die USA, doch da
passiert etwas, das ihn zu einer anderen Art
von Aussenseiter stempelt: 9-11. Jetzt ist er in
der Freiheit und steckt doch in einem – politisch-ideologischen
– Gefängnis aus Vorurteilen.
Rasa ist hin- und hergerissen zwischen
seiner Herkunft und seiner Sexualität. Als er
dann nach seiner Rückkehr – er wohnt bei
seiner Grossmutter – die Liebe seines Lebens
trifft, scheint sich vieles für ihn zu ändern.
Verwoben mit diesen privaten Dramen
des Protagonisten, der alles aus der Ich-
Perspektive schildert, sind die Ereignisse,
die wir zumeist unter dem Begriff «Arabischer
Frühling» zusammenfassen. Die jungen
Araber versuchen eine Befreiung und
stossen immer wieder an die Grenzen der
Systeme, sei es die Politik oder die Religion.
Hier stellt sich beim Leser die Frage, warum
der Autor seine Handlung in einem fiktiven
Land ansiedelt. Dies nimmt diesem natürlich
die Schwierigkeit, die Ereignisse ganz
genau recherchieren und akkurat wiedergeben
zu müssen. Andererseits bekommt die
Geschichte von Rasa damit auch etwas Allgemeingültiges,
könnte sie doch in eigentlich
jedem muslimisch geprägten Land passiert
sein. Dem Leser wird damit auf jeden
Fall ein quasi hautnaher Einblick in eine
vom Islam bestimmte Kultur gewährt, den
man so nur selten erhält.
Haddad ist mit «Guapa» ein spannender,
gut geschriebener Roman gelungen,
der uns ein wenig die Augen öffnet für das
Dilemma, in dem auch bei uns viele Muslime
stecken.
Buchtipp
Saleem Haddad: Guapa. Albino Verlag
Preis CHF 23.90
ISBN 9783959850841
VON Mirko
I
ch, letschti so «Hey Alte, hättsch mi direkt
aagredt, statt dis Schwanzfoto per
Message geschickt, hätten wir schnell
im WC-Wage chönne ficken.»
«D Schwiiz wär weniger schön ohne
uns Balkanjungs.»
«Für mich ist die Pride zallererscht eine
grosse Salamiparty. Ja sorry, ich ha mir’s au
nöd usgsuecht, dass ich so eifach bi.»
Züri ist das gelobte Land für Schwule,
han i gläse. Wahrschiinlich flüged’s darum
die ganz Ziit uf Berlin und Sitges und weiss
ich woane. Nirgends kommt man so einfach
weg und irgendwo anders hin als in Zürich.
Liit halt guet, so zmitzt im schwule Europa
und mit eigetem Flughafe. Aber wie kann
Züri das gelobte Land sein, wenn man es do
nöd ushaltet und ständig weg muess?
Wahnsinnig viel läuft halt in Zürich
ausser an der Pride nicht. Aber dann hat’s
Typen zum Abwinken. Billig ist’s aber auch
da nicht. Als ich auf dem WC sass, ich ha ja
5 Franke zahlt und ich wollte was für de
Cash, dachte ich: E Rieseufwand, die Pride,
und die machen das all Jahr wieder und werden
nicht bezahlt, nur damit d Bitches dann
reklamieren chönned wägem Büchsebier für
7 Stutz, wenn sie unter dem riesigen Schattenzeltdach
– shit, das het ja es Vermöge
koschtet – stehen. Und was mached’s, wenn
sie nöd über d Priise jammeret? Fotos posten
und Grindr abchecken? Hey Alte, hättsch mi
direkt aagredt, statt dis Schwanzfoto per
Message geschickt, hätten wir schnell im
WC-Wage chönne ficken. Aber so isch’s mir
zdumm gsi. An der Pride will ich Diversity
in Reality.
Am Umzug hät’s nöd so viel Diversity
gäh soundmässig. Balkan Beats letztes Jahr
han i fresh gfunde – oder händ alle LGBTI-
GIQs den gleichen Musikgeschmack und
wenn ja, warum? Mängmol am Umzug hat
An der Pride will ich
Diversity in Reality.
mein Schädel nicht nur wegen der krassen
Sonne brummt: Pride ist mir zu kompliziert.
Muss ich alles verstehen, was da abläuft?
Müssen mama und tata das verstehen? Ich
ha denn dänkt, sie müend mi eifach in Rueh
loh. Mehr will ich nicht. Jede macht, wie er’s
guet findet. Aber d Details will ich lieber nöd
wüsse. Respect halt, das langet. Dafür muss
man nicht viel wissen.
Was weiss ich über Pride? Es gibt sie
jedes Jahr und überall e bitz. Es geht um Diversity,
gleiche Rechte und dieses Jahr ging’s
um Flüchtlinge. Gueti Sach. Meine Eltern
sind ja auch quasi geflüchtet vorem Wahnsinn
im Balkan, als niemand wusste, ob das
Abschlachten je wieder aufhört. Aber ich ha
nöd gwüsst, was und wie’s mit de Pride isch.
Bi froh gsi um de Spruch a de Brugg bi de
Polizei, dass Stonewall Riots wäge de
schwarze Transe usbroche sind. Ich ha’s nöd
checkt, aber denn googlet. Ich lehre gärn dezue.
Man kann auch viel wissen und kei Respekt
haben. Es het gnervt, dass üs da bi
dere Brugg e Frau aagschraue het vo Kapitalismus
und so. Mini Eltere sind im antikapitalistischen
Jugoslawien aufgewachsen und
das isch jo äbe nöd guet usecho, süsch wären
wir nicht hier. Ok, d Schwiiz wär weniger
schön ohne uns Balkanjungs. Alles hat seine
guten Seiten. Wäg dem Spruch über die
schwarze Transe: Ja sorry, dass z Züri weisse
Frauen und Männer an der Pride mitlaufen,
aber mit nur schwarze Transleute wär’s es
bitz leer. Hat halt hier nicht so viele davon.
LOL. Mehr Jugos und so, aber die, die da
schrieen von der Seite, die sahen weder nach
Jugo noch nach schwarzen Transmenschen
aus. Respect, enand sii loh, wie mer sind,
isch für alle nöd immer einfach. Ah, übrigens:
Respect für die Dadsters von Gaysport,
3 Stund in der heissen Sonne hüpfen,
hey, ich hätt mir de Fuess verknackst i de
Tramschiene oder süsch schlapp gemacht,
und ich bin ja mindestens es Vierteljahrhundert
jünger als die.
Aber was bliibt? Was haben wir gemeinsam?
Es hat schreiende Alternativen
und Polizisten bei uns. Die chönnd scho mal
nöd zäme. Und für mich ist die Pride zallererscht
eine grosse Salamiparty. Ja sorry,
ich ha mir’s au nöd usgsuecht, dass ich so eifach
bi. Es bleibt wenig gemeinsames mit all
den LGBTQIs, ausser dass wir Respect wollen
und Respect können wir untereinander
schon mal e bitz üebe.
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