soziologie heute August 2011

August 2011 soziologie heute 15
wobei der „Event-Charakter“ hier
wie dort entsprechend vorhanden
ist. Die gesellschaftspolitische und
religionssoziologische Einstellung
dieser Generation (Bekenntnis zu Israel
und zur Religion) ist in Ungarn
– bedingt durch den antisemitischen
Druck – viel stärker vorhanden als in
Österreich.
soziologie heute: In der Gesellschaft
gibt es immer wieder gewisse vorherrschende
Bilder über Juden. Wie
wirkt sich dies auf das Selbstverständnis
von Juden aus?
Stiegnitz: Minderheiten reagieren
unterschiedlich auf Vorurteile.
Selbst, die eher seltenen positiven
Vorurteile, wie „hohe Intelligenz der
Juden“, wird von den Betreffenden
abgelehnt. Erst recht die zahlreichen
negativen Vorurteile. Die Reaktionen
auf diese sind in jüdischen Kreisen
unterschiedlich:
• Fromme Juden - vielleicht auch aus
Gewohnheit - reagieren kaum mehr
• assimilierte Juden reagieren gekränkt,
beleidigt, sie sehen sich zurück
geworfen in fromme jüdischen
Kreise, die sie verlassen wollten; sie
schliessen sich, wie schon erwähnt,
in freiwilligen gesellschaftliche Ghettos
zusammen.
Das eigentliche Selbstverständnis
der assimlierten, oder sogar getauften
Juden mündet schlussendlich in
einer „Nirgends-fachen-Zugehörigkeit“;
sie sind das typische Produkt
von Menschen, die stets zwischen
allen Stühlen sitzen. Sie werden notgedrungen
zu Kosmopoliten, oder
suchen die Nähe solcher Vereine
und Institutionen, wo religiöse und
gesellschaftliche Positionierungen
keine Rolle spielen, wie beispielsweise
die Freimaurer-Logen.
Peter Stiegnitz (* 1936),
Soziologe, Publizist,
em. Prof. der Universität
Budapest, Korrespondent der
„Tribüne – Zeitschrift zum
Verständnis des Judentums“
(Frankfurt/M).
Buchbesprechung:
Regina Brigitte Matuschek... und immer wieder an der „Ordnung der Welt“ rütteln
von Claudia Pass
Regina Matuschek setzt sich in ihrer Diplomarbeit
mit einem gegenwärtig zwar
in vielen gesellschaftspolitischen Diskussionen
mitschwingenden, aber wenig explizit
fokussierten Thema der Frauenforschung
auseinander. Geschlecht gilt zwar
als strukturierendes Prinzip gesellschaftlichen
Handelns und sozio-kultureller
Wertvorstellungen, allerdings wird das
Bewusstsein hinsichtlich der Geschichte
der Frauenbewegung zunehmend an den
Rand der Wahrnehmung gedrängt.
Dieses Defizit versucht die Autorin zu beseitigen,
da sie einerseits die Geschichte
der Frauenbewegung allgemein, andererseits
die Geschichte des Autonomen
Frauenzentrums Linz beschreibt. Anhand
von sieben autobiografischen Erfahrungsberichten
mit Frauen, welche
dem Autonomen Frauenzentrum Linz
verbunden sind, stellt Regina Matuschek
eine Verbindung zwischen den weiblichen
Biografien der Befragten und der
Geschichte des Frauenzentrums her. Im
Zentrum stehen sowohl die Fragen nach
der Motivation, sich für das Frauenzentrum
zu engagieren bzw. dieses zu besuchen,
als auch die sozialen, kulturellen
und politischen Veränderungen innerhalb
des Frauenzentrums in Linz sowie
jene innerhalb der Frauenbewegung insgesamt.
Da viele der befragten „Mitfrauen“ zum
Zeitpunkt der Interviews in der Mitte
des Lebens standen, wird ebenfalls die
Thematik nach dem Generationswechsel
und nach der Zukunft des Autonomen
Frauenzentrums angesprochen. Aus diesem
Grunde wurde auch ein achtes Interview
mit einer jungen Frau durchgeführt,
welche dem Zentrum gegenwärtig nahe
steht und die Wertvorstellungen der
Frauenbewegung entsprechend vertritt.
Besonders anregend ist der geschichtliche
Rückblick zu den Anfängen des Frauenzentrums
im Buch dargelegt. Die Hausbesetzung
und das mediale Echo zeigen
beispielsweise, mit welchen Schwierigkeiten
Frauen in Oberösterreich 1980 zu
kämpfen hatten. Im weiteren Verlauf der
Darstellungen gewinnt die Leserin auch
ausgesprochen interessante Einblicke in
das Vereinsleben und in die Vielfalt jener
„Mitfrauen“, die sich in gewissen Zeitabständen
dem Autonomen Frauenzentrum
Linz verbunden fühlten. Konflikte zwischen
heterosexuellen und lesbischen
Frauen werden genauso thematisiert wie
Unstimmigkeiten im Umgang mit den
Männern. Diskussionen über eine mögliche
Autonomie trotz Inanspruchnahme
staatlicher Subventionsgelder demonstrieren
nachhaltig, wie unterschiedlich
die Einstellungen innerhalb „der“ Frauenbewegung
waren.
Im Buch wird weiters die gegenwärtige
Problematik der Frauenbewegung skizziert:
die gesellschaftspolitische Diskussion
über die Benachteiligung von
Frauen schwingt an der Oberfläche, die
errungenen Erfolge werden für die Zukunft
der Frauenbewegung eher zum
Nachteil. Die Ansichten der befragten
„Mitfrauen“ bestätigen das gegenwärtige
Regina B. Matuschek
... und immer wieder
an der „Ordnung der
Welt“ rütteln
Ein Beitrag zur Geschichte
des Autonomen
Frauenzentrums Linz
Linzer Schriften zur
Frauenforschung
Trauner Verlag,
1. Auflage 2011
270 Seiten, A5, broschiert,
ISBN 978-3-85499-607-1
Preis: Euro 22,50
gesellschaftliche Bild vom Frau-Sein, lassen
aber auch gleichzeitig Fragen nach
aktualisierten feministischen Forderungen
aufkeimen. Dazu zählt beispielsweise
die Öffnung des Frauenzentrums für
aufgeschlossene Männer.
Als Lektüre ist das Buch zunächst allen
Linzerinnen zu empfehlen, die dieser
Thematik aufgeschlossen gegenüberstehen
und Einblick in die Geschichte
der Frauenbewegung auf lokaler Ebene
erhalten möchten. Kritisch ist anzumerken,
dass der gewählte Titel bereits ein
Wissen aus der Frauenszene voraussetzt.
Der anregende Stil und die leichte
Lesbarkeit wiegen dies aber schnell auf.
Soll an der „Ordnung der Welt“ wirklich
gerüttelt werden, sollten sich sowohl
Frauen als auch Männer diesem Buch
widmen.