KIRRMANNS SCHWUR

Blick über den Zaun die Tragödie hatten beobachten können. Nicht alle wurden erschossen: drei
Frauen kamen davon und wurden mit unseren Studentinnen eingesperrt. Eine von den drei war
ein aufgewecktes Mädchen, über das ich später noch erzählen werde. Die überlebenden Männer
blieben noch einige Tage in der Kaserne und wurden dann deportiert, die meisten von ihnen zum
KZ Mauthausen. Drei von ihnen traf ich später im Lager Flossenbürg wieder und einer von ihnen,
Jean Valet, erinnerte sich, dass nach der Erschießung die beiden, Kalteiss und Kasper, zu den
Zellen der Verschonten kamen und ihnen sagten, dass die Deportation nach Deutschland nicht
viel besser wäre. Kasper, von seiner Beteiligung geschafft und auf dem Boden sitzend, wurde von
Kalteiss angefahren und als Waschlappen bezeichnet, weil er sich so hängen ließ!
Unsere Wachposten wurden von einer Schar Soldaten aus einer anderen Gegend ersetzt. Es waren
strengere Männer, mit den Aufgaben des Wärters vertraut. Mit diesen neuen kam es nicht zum
Gespräch, wie mit den vorigen. Am 21. oder 22. Dezember erschien der Feldwebel der Kaserne mit
einer bewaffneten Eskorte und las eine Liste mit den Namen der vier oder fünf jüdischen
Kameraden vor. Sie sollten unmittelbare ihre Sachen packen. Wir konnten ihnen noch gerade
einen Blick der Sympathie zuwerfen, denn was hätten wir ihnen schon sagen können!? Wir
ahnten, dass ihr Schicksal besiegelt war. Mit Ausnahme von Pfeffer, der später über das
Verschwinden der anderen berichtete, sollten wir weder Dreyfus, noch die anderen je
wiedersehen.
Trübseliger Abend, Stimmung der Erschöpfung. Wir teilten die Stubengemeinschaft in kleinere
Gruppen auf, sodass eine Gruppe mit einer anderen in Verbindung stand. Im Lauf des
Nachmittags des 23. Dezember 1943 waren wir fast alle rund um Albert Kirrmann versammelt. Er
fasste die Situation zusammen: extrem harte Zeiten würden auf uns zukommen, vielleicht noch
viel grausamer als die bisher erlebten; von allen Häftlingen sollten wir uns als die privilegierten
betrachten, denn unsere guten Deutschkenntnisse und unser intellektuelles Niveau - in aller
Objektivität - würden uns dabei helfen, uns besser, schneller und leichter an die Umstände
anzupassen; wahrscheinlich würden wir mit Bezug auf die Zahl der Überlebenden am besten
abschneiden und das Erlebte genau und detailliert, besser als andere, im Gedächtnis behalten. Er
fuhr fort, dass uns demzufolge eine zweifache Aufgabe zufiel. Sofort und in der nahen Zukunft:
wo wir uns auch befinden würden, ob nun zusammen in der Gruppe oder getrennt, bis zur
individuellen Isolation, immer sollten wir unsere Fähigkeiten nutzen, nicht nur, um selbst aus der
Not zu gelangen, sondern auch um, den Umständen entsprechend, allen anderen in Not oder
Lebensgefahr Hilfe zu leisten. «Es ist noch wichtiger, erläuterte er, dass wir nach dem Krieg, wenn
wir heimkehren und auf Unverständnis und Ablehnung vor solcher Grausamkeit stoßen, immer
wieder die Wahrheit über das Geschehene und Erlebte in aller Objektivität, zu der wir fähig sind,
ans Licht bringen. Gemeinsam wollen wir uns hierzu verpflichten, denn eine solche Verpflichtung
wird uns auch stärken und motivieren, selbst überleben zu wollen.»
Es war als ob sich in jedem selbst ein Zeremoniell, ein Ritual abspielte. Die Zustimmung war
allgemein, in aller Stille, ohne dass irgendein Protest geäußert wurde. Unter denjenigen, die aus
der Gefangenschaft wiederkehrten (im Vergleich mit dem Durchschnitt der Deportierten war die
Überlebensrate in unserer Gruppe deutlich höher), ist mir niemand begegnet, der Kirrmanns
Auftrag nicht nachgekommen war. Unsere erste Arbeit, nach der Heimkehr, war das Aufsetzen
und Sammeln der Zeugnisse aller Straßburger, die über die Konzentrationslager berichten
konnten. Wir verpflichteten uns und schlossen uns dem Schwur des Albert Kirrmann an. Dies
sollte auch befolgt werden, denn beim Durchlesen der ersten “straßburger“ Zeugnisse war man
vom Engagement jedes einzelnen überwältigt, dem am meisten benachteiligten Hilfe zu leisten. In
der Hölle der Konzentrationslager war “Hilfe“ immer mit extremen Bedingungen verbunden,
manchmal hatte sie Erfolg, manchmal kam es zum Scheitern und nicht selten endete sie mit dem
Tod.
Das Jahr 1943 neigte sich dem Ende zu. Wir verbrachten Weihnachten und Neujahr in unserem
Gefangenenraum ohne Heizung. Das neue Jahr fing mit der üblichen Routine an, bis die Situation
am Abend des 4. Januars eine Wendung nahm. Der Winterabend war bereits um fünf Uhr
angebrochen, als eine Patrouille den Raum betrat, die bedeutend stärker als die Mannschaft, die
unsere jüdischen Kameraden am 23. Dezember abgeführt hatte. Es war uns sofort klar, dass wir
verlegt werden sollten. Der Unteroffizier-Dolmetscher des Gefängnisses las die Liste vor. Diesen
Unteroffizier sollte ich später noch öfters treffen. Im Zivilleben war er Pfarrer, hieß La Bradine,
war immer korrekt und zurückhaltend, machte die ganze Zeit eine zutiefst gelangweilte Miene, als
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