4 Dissertationen und Habilita- tionen / Dissertations and Ha- bilitations

REZENSIONEN BOOK REVIEW
Grund der Spannungen zwischen Außenminister v.
Ribbentrop und Propagandaminister Goebbels nach
Berlin zurückversetzt, war F. F. Schmidt-Dumont bis
zum Ende des Krieges in der Ostabteilung des Propagandaministeriums
beschäftigt – 1945 Grund genug
für die sowjetischen Besatzer, in dem mehrfach dekorierten
Regierungsbeamten einen vermeintlich „besonders
dicken Fisch“ (S. XLVI) zu sehen, ihn zu
verhaften, nach Moskau zu verschleppen und sechs
Jahre später zum Tode zu verurteilen. 1952 zur Strafarbeit
in Sibirien „begnadigt“, verstarb F. F. Schmidt-
Dumont im gleichen Jahr in einem sibirischen Krankenhaus.
Der dritte Teil ist der unterhaltsamste. Er basiert auf
einem fast 200 Seiten umfassenden Bändchen, in welchem
F. F. Schmidt- Dumont „ ... 1932 Freunden und
Mitarbeitern seine langjährigen Reiseerfahrungen und
Beobachtungen in der Türkei und den arabischen Anrainerstaaten
... präsentierte“ (S.XI). Welch nüchterne
Umschreibung dieser mit viel Humor geschilderten
Erlebnisse und Anekdoten. Ich würde diese Passagen
nicht in einem öffentlichen Verkehrsmittel lesen!
Denn bei einigen musste ich lauthals Lachen, z. B. bei
der Beschreibung, wie auf dem Platz Eminönü eine
große und beleibte Frau mit nur einem Pantoffel an
den Füßen beim Versuch, durch den Verkehr den
Platz zu überqueren, auch noch ihren zweiten Pantoffel
verliert (S. 113). Und immer wieder zieht F. F.
Schmidt-Dumont dabei Vergleiche zwischen den
Verhältnissen im Osmanischen Reich vor 1918 und
der neuen Türkei unter Mustafa Kemal (später Atatürk)
seit 1923 mit der Wehmut eines dem Orient verschriebenen
Mannes, der die Farbenprächtigkeit des
Osmanischen Reiches vermisst.
Auch in dem Teil „Ausgewählte Vorträge und Aufsätze“
schimmert stellenweise die mit lustigem Augenzwinkern
durchsetzte Betrachtungsweise von F. F.
Schmidt-Dumont durch. In ihrer Gesamtheit sind sie
jedoch ernste zeitgenössische Dokumente, vor allem
über die Bagdadbahn (1916-1930). Sicher eine Fundgrube
für Historiker. Ein 1944 verfasster Vortrag über
deutsch-türkischen Beziehungen seit dem 1. Weltkrieg
sowie ein Aufsatz über die historischen jüdischen
Bevölkerungsgruppen im Osmanischen Reich
und in der Türkei, 1944 oder 1945 verfasst, beschließen
diesen Teil des Buches. Der Aufsatz über Juden
in der Türkei war sicher ein mutiger, damals, im Dritten
Reich, da F. F. Schmidt-Dumont in ihm darlegt,
dass die Juden in der Türkei ein Konglomerat aus mosaischen
Glaubensbekenntnissen darstellten, die, je
nach geographischer Herkunft, ganz unterschiedliche
Rassenmerkmale aufwiesen.
Ein Register von Personennamen und eines von geographischen
Namen erleichtern das Auffinden gewisser
Textstellen. Im Anhang bringen die Herausgeber
überwiegend Dokumente zur Verurteilung F. F.
Schmidt-Dumonts in Moskau.
Zum Schluss noch zwei Glossen am Rande. Der Titel
liest sich, als habe F. F. Schmidt-Dumont von
1882-1952 ein hanseatisches Leben im Vorderen Orient
geführt. Die Lebensdaten nach dem Namen anzugeben,
wäre vielleicht sinnvoller gewesen. Das In-
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haltsverzeichnis weist die Abschnitte „1919-1926
(Deutschland)“ und „1926-1942 (Naher Osten) mit
Seite 32 bzw. 37 aus. Im Text stehen sie auf Seite 33
bzw. 38. Die Register folgen dem Text.
Erhard Franz
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Robinson, Kathryn (2009): Gender, Islam and
Democracy in Indonesia. – Routledge: London and
New York, 230 p.
Kathryn Robinson fasst in diesem Werk die Ergebnisse
ihrer dreißigjährigen Forschung in Indonesien zusammen.
Ihre Forschungsregion ist die Provinz Süd
Sulawesi. Forschungsquellen bilden englisch- und indonesisch-sprachige
öffentliche Publikationen wie
Biographien, politische Schriften, in Zeitungen und
Zeitschriften – auch im World Wide Web. Hierbei
nutzt sie anthropologische, historische, ökonomische,
politikwissenschaftliche und kulturelle Studien. Ihr
Ziel ist die Analyse der aktiven Rolle der Frauen in
der Demokratisierungsbewegung nach dem Fall
Suhartos.
Sie beginnt mit einer anthropologischen Studie über
die unterschiedlichen Rollen der Geschlechter auf der
Inselgruppe. Im nächsten Schritt fragt sie nach den
historischen Wurzeln der Aufteilung der Geschlechterrollen
und erkennt ein „nationales Erwachen“ auch
in der Frauenbewegung der 20er Jahre. Dieses Erwachsen
sei beeinflusst durch einen „modernistischen
Islam“ („modernist Islam“) und den kolonialen Einfluss
Europas.
Die neue Ordnung wird durch den Präsidenten Suharto
mit einer gewalttätigen und militaristischen Regierungsform
eingeleitet. In dieser Ordnung herrscht –
laut der Autorin – nicht nur im Staatswesen die patriarchalische
und strenge Hierarchie. Diese wird auch
in die Familienstrukturen übertragen.
Robinson untersucht die Einflüsse der neuen Ordnung
auf die Beschäftigung von Frauen in der Wirtschaft
und auf den Zusammenhang zwischen der
Rekonfiguration von Sexualität und Reproduktion.