Dossier "Frieden fördern" der Aktion Sternsingen 2020

TEIL 2
WIE ERREICHT UND STABILISIERT MAN FRIEDEN?
Unterschätzte Akteure
Kranzniederlegung an der Gedenkstätte
der Märtyrer von Buta, Burundi, im
Rahmen eines von AGEH und Justitia
et Pax organisierten internationalen
Workshops zur Versöhnungsarbeit
Zivilgesellschaft und Religionsgemeinschaften
spielen in Friedens- und
Versöhnungsprozessen eine wichtige
Rolle.
Martin Vehrenberg ist stellvertretender Geschäftsführer
der Arbeitsgemeinschaft für Entwicklungshilfe e. V. (AGEH)
und Mitglied des Beirats der Bundesregierung für zivile
Krisenprävention und Friedensförderung.
„Mit Frieden
gewinnt man
alles“
So lautet der Titel eines 2017 erschienenen Buches,
in dem Gespräche mit Papst Franziskus über Politik
und Gesellschaft wiedergegeben sind. Mit Frieden
verbinden wir nicht nur die ideale Vision eines
gerechten Friedens, einer zutiefst friedlichen
Gesellschaft. Wenn wir über Frieden und Wege zum
Frieden sprechen, dann meinen wir vor allem eines
der wichtigsten menschlichen Grundbedürfnisse:
das Bedürfnis nach Sicherheit, ohne dessen nachhaltige
Erfüllung ein Leben in Würde nicht möglich
ist.
In einer Welt, in der die Zahl gewaltsam ausgetragener
Konflikte und der von Gewalt betroffenen
Menschen zunimmt, in der mehr und mehr Menschen
vor Krieg und Gewalt fliehen, stellt sich
verstärkt die Frage, wie Frieden wachsen
und was unser Beitrag dazu sein kann. Politik
und Wissenschaft haben sich insbesondere
nach dem Genozid in Ruanda, nach den Kriegen
in Südost-Europa, im Nahen Osten und Afghanistan
seit Mitte und Ende der 90er Jahre intensiv mit
dieser Frage beschäftigt. Auch Zivilgesellschaften
und Kirchen engagieren sich immer stärker in
der Friedensförderung.
Ganzheitliches Verständnis von Friedensförderung
Es gibt mittlerweile kaum Zweifel an der Erkenntnis,
dass Frieden mehr ist als die bloße Abwesenheit
von Krieg und Waffengewalt, die in aller Regel mit
diplomatischen und militärischen Mitteln angestrebt
wird. Das Verständnis eines „positiven
Friedens“ des bekannten Friedensforschers Johan
Galtung beinhaltet einen dauerhaften Frieden, bei
dem es auch keine strukturelle Gewalt gibt, sondern
Gerechtigkeit herrscht, Menschenrechte eingehalten,
Versöhnung und Verständigung gefördert
sowie nach dem Krieg Hilfe zum Wiederaufbau und
zur Bewältigung von Kriegsfolgen gewährleistet
werden. Es braucht ein ganzheitliches Verständnis,
was für die Förderung eines so verstandenen
Friedens nötig ist. Aus kirchlicher Sicht gehört
hierzu unabdingbar die Einbeziehung der ökologischen
Dimension – im Frieden mit der Schöpfung
zu leben – und der spirituellen Dimension – im
Frieden mit Gott zu leben.
Gemeinsame Verantwortung
Auf internationaler Ebene legt die AGENDA 2030
für nachhaltige Entwicklung mit dem Nachhaltigkeitsziel
16 „Frieden, Gerechtigkeit und starke
Institutionen“ eine wichtige Messlatte. Die deutsche
Bundesregierung hat im Jahr 2017 mit den Leitlinien
„Krisen verhindern, Konflikte bewältigen, Frieden
fördern“ 1 eine Art politischer Gesamtstrategie
vorgelegt, die der Bündelung ihrer Ansätze und
Kräfte und der Förderung von Synergien mit
nicht-staatlichen Akteuren dienen soll. Mehr und
mehr wird Friedensförderung nicht mehr vorwiegend
oder gar ausschließlich als staatliche Aufgabe
angesehen, sondern vielmehr als gemeinsame
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