Die Benediktinerabtei Laach - Germania Sacra Online

2 1. Quellen, Literatur, Denkmäler
und Schoeffer (Hs 65 fol. 42) auch ältere Laacher Annalen bezeugt, die
identisch sein dürften mit der von Güssenhoven (Hs 68 S. 231) und Kupp
(Hs 69 S. 59) genannten Chronologia Lacensis (hierzu auch Richter,
Schriftsteller S. 71). Eine in den Kollektaneen Schoeffers ungewöhnliche
Anhäufung regionaler und lokaler Nachrichten aus den Jahren 1301 bis
1304 spricht für die intensive Führung, beziehungsweise Anlegung der
Annalen in diesem Zeitraum, oder aber, daß Schoeffer nur noch ein
Fragment für jene Jahre zur Verfügung stand. Über das Alter und die
Zuverlässigkeit der von Machhausen (Hs 64 fol. 113v-114r) und Schoeffer
(Hs 65 fol. 74v) wiedergegebenen älteren Abtskataloge können infolge
mangelnder Kontrollmöglichkeiten durch andere Quellen nur wenige Anhaltspunkte
gefunden werden (vgl. § 31 Einleitung). Einzelne Unstimmigkeiten
mit urkundlichen Nachrichten legen nahe, daß sie nicht kontinuierlich
geführt wurden.
Ein Blick auf die erhaltenen Materialsammlungen und Exzerpte zeigt,
daß die Kontinuität der Laacher Geschichtschreibung schon vor dem 15.
Jahrhundert abgebrochen war und ihre Überlieferungen um 1500 zum
größten Teil nicht mehr zur Verfügung standen. Tilmann kannte um 1500
zwar noch einige, inhaltlich wohl nicht sehr gewichtige Quellen zur
Frühgeschichte der Abtei, die Schoeffer 130 Jahre später bereits vermißte,
etwa den Liber caritatis (versch. Hs 2) oder eine Aufzeichnung über die
Trennung Laachs von Afflighem, und ebenso Machhausen um 1560 noch
eine Quelle über die Verlegung des Marktes von Laach nach Andernach
1332 (überliefert in Hs 43), die heute nicht mehr nachzuweisen ist. Aber
verglichen mit den Überlieferungsverlusten vor der schriftstellerischen
Tätigkeit Tilmanns und Butzbachs scheint die zwischen 1500 und 1650
aus Nachlässigkeit und aus Unkenntnis eingetretene Vernichtung älterer
Quellen geringfügig. Daher beschränkten sich im 17. und 18. Jahrhundert
die Kenntnis über die ältere Abteigeschichte zwangsläufig auf vereinzelte,
zufällig überlieferte und durch die Tradierungsabfolge in bestimmte Zusammenhänge
eingeordnete Aussagen. Diese Traditionsreste differieren
natürlich nur wenig und lassen sich gewöhnlich über die Angaben bei
Tilmann oder Butzbach nicht zurückverfolgen.
Angesichts der stärker auf profane Bereiche beschränkten Aussagemöglichkeiten
des Laacher Archivs müßte die Quellenlage zur Klostergeschichte
als schlecht bezeichnet werden, wenn hierzu nicht wenigstens
für einige Zeiträume und zu einzelnen Aspekten der Klostergeschichte
Ersatzüberlieferungen zur Verfügung stünden. Sie finden sich für das 12.
und frühe 13. Jahrhundert zur Personen- und in begrenztem Umfang auch
zur Besitzgeschichte in den Urkunden der Kölner und Trierer Erzbischöfe
und der mit Laach in Berührung stehenden Adelsfamilien und Städte sowie