Christkatholisch_2023-13

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12 Hintergrund Christkatholisch 13/2023 Die altkath. KEK- Delegierten: (v. l. n. r) Pfr. Petr Jan Vins, CZ, Pfr. Krzystof Pikulski, PL, Pfr. Erna Peijnenburg, NL, Bischof em. Heinz Lederleitner, A, Carole Soland, CH, Pfr. Jens Schmidt, BRD Alt und neu – das einstige. altkath. Mitglied im «Governing Board» Carole Soland und Krzystof Pikulski. Foto: zvg (v. l. n. r) Vizepräsidentin Bischöfin Dagmar Winter, Church of England, Präsident Erzbischof Nikitas von Thyateira und Grossbritannien, Ökumenisches Patriarchat, und Vizepräsident OKR Pfr. Frank Kopania, EKD. Foto: zvg … und ein kleines Geschäftsprogramm Der kleinste Bestandteil der Versammlung machte das Geschäftsprogramm aus. In diesen Sitzungen wurden das Präsidium und der KEK-Vorstand (das «Governing Board») gewählt sowie die obligaten öffentlichen Mitteilungen verfasst. Nach zehn Jahren haben die altkatholischen Kirchen wieder eine Person im «Governing Board»: Pfr. Krzystof Pikulski aus der polnisch-katholischen Kirche! Herzliche Gratulation und viel Kraft und Freude für dieses Amt! Damit wurde zumindest eine der Forderungen der altkatholischen KEK-Delegierten der letzten Vollversammlung von 2018 an die IBK in Utrecht umgesetzt. Das neu gewählte KEK-Präsidium präsentiert sich wie folgt: Präsident Erzbischof Nikitas von Thyateira und Grossbritannien, Ökumenisches Patriarchat; Vizepräsidentin Bischöfin Dagmar Winter, Church of England; Vizepräsident OKR Pfr. Frank Kopania, EKD. Öffentliche Stellungnahmen An jeder Vollversammlung verabschieden die KEK-Delegierten eine öffentliche Stellungnahme zu aktuellen Themen. Dieses Mal waren es der Klimawandel und die Umweltkrise, Migration/Vertreibung sowie der Krieg in der Ukraine. Bis jedes Komma am richtigen Ort und mögliche Zweideutigkeiten entfernt waren, dauerte es seine Zeit, doch dieser Prozess ist wichtig. Hier kurz die Auszüge zu den jeweiligen Themen (die ganzen Stellungnahmen können bei der Verfasserin bezogen werden, carole.soland@ christkatholisch.ch). Klimawandel und Umweltkrise «Die KEK fordert die Christinnen und Christen auf, ihre eigene Mitschuld daran zu beklagen, da sie ihre Nächsten nicht wie sich selbst lieben und die Erde beherrschen, anstatt sie zum Wohle der heutigen und künftigen Generationen zu verwalten. Die Klage hat jedoch nur dann einen Wert, wenn sich die Kirchen zu aufopferungsvollem Handeln um der Welt willen verpflichten.» Migration/Vertreibung «Die KEK ruft die Kirchen in Europa (und auf der ganzen Welt) dazu auf, sich um diejenigen zu kümmern, die leiden, ihre Nächsten zu lieben wie sich selbst, politische Rhetorik und Verhaltensweisen in Frage zu stellen, die das Leiden von Menschen, die bereits genug verloren haben, normalisieren ... Die Kirchen müssen für internationale Standards eintreten, die nach dem Zweiten Weltkrieg geschaffen wurden, insbesondere für die Flüchtlingskonvention von 1951, und der grosszügigen Aufnahme derjenigen, die Gott in unsere Häuser führt, Priorität einräumen.» Ukraine «Die KEK ruft Kirchen, Regierungen und die Zivilgesellschaft auf, den Widerstand der Ukraine gegen die russische Aggression zu unterstützen. Der Weg zu einem zukünftigen Frieden wird nicht einfach sein. Die Kirchen, insbesondere diejenigen, die derzeit nach politischer oder regionaler Ausrichtung gespalten sind, tragen zum Konflikt und zum Leid bei und müssen sich bemühen, Friedensstifter, Vermittler von Gerechtigkeit und Wahrheit, Verfechter von Rechenschaftspflicht und Menschenrechten zu sein.» Und dann sind da noch die Stewards Keine KEK-Vollversammlung ohne Stewards. So in das ganze Geschehen eingebunden wie hier, waren sie noch nie. Zum ersten Mal waren sie nicht blosse «Gang-hol-häb-reich-und-zünd», sie waren ein richtiger, ebenbürtiger Bestandteil der Konferenz, auch ohne Stimm- und Rederecht. Wie immer überzeugten sie durch ihren Teamgeist, ihr Engagement und ihr begeistertes Auftreten. Keine Frage: Die Stewards, die sich jeweils bereits im Vorfeld der eigentlichen KEK-Vollversammlung treffen, hatten es super mit- und untereinander – und wie jedes Mal reut es die Verfasserin, diese Erfahrung nicht selbst gemacht zu haben. – Liebe Stewards, ihr wart grossartig, herzlichen Dank! Carole Soland
Christkatholisch 13/2023 Hintergrund 13 Schönster Baum der Erde Die Zeder des Libanon Wegen ihrer Schönheit und erhabenen Gestalt galt die Zeder im Altertum als der «schönste Baum der Erde». In der Bibel kommt die Zeder über 70mal vor. Zedernwälder galten als heilig, von Gott oder Göttern angepflanzt. So heisst es in Psalm 104: «Die Bäume des HERRN stehen voll Saft, die Zedern des Libanon, die er gepflanzt hat (Psalm 104, 16)». Obwohl eine Zeder manchmal zerzaust aussehen kann, bot sie einen grandiosen Anblick, so dass der Baum für einen würdevollen Menschen stand: «Der Gerechte wird grünen wie ein Palmbaum, er wird wachsen wie eine Zeder auf dem Libanon (Psalm 92, 13)». Die Libanonzeder – cedrus libani – ist eine Koniferenart, ein immergrüner Nadelbaum, der in der östlichen Mittelmeerregion wächst und eine Höhe von 50 Meter, einen Stammumfang von 2, 50 Meter erreichen kann. Es lässt sich heute gar nicht mehr vorstellen, dass sich einmal von Marokko bis Mesopotamien riesige Wälder mit Buchen, Eichen und Zedern erstreckt haben. Das Zedernholz galt als kostbare Handelsware. Wegen des widerstandfähigen, leicht zu bearbeitenden Holzes mit seinem aromatischen Duft war es sehr gesucht. Auch weil es widerstandsfähig gegen Schädlinge und Fäulnis war oder das Zedernharz bei Ägyptern Verwendung fand, um die Leichname zu mumifizieren. Zedern gegen Lebensmittel Die Israeliten waren ebenfalls an dem wertvollen Holz interessiert. König David baute seinen Palast aus Zedernholz und plante einen Tempel. Erst sein Sohn und Nachfolger Salomo konnte diesen Plan umsetzen. Mit dem König von Tyrus vereinbarte König Salomo, Zedern zu fällen und nach Jerusalem bringen zu lassen: «Dann sandte er Boten zu Hiram, dem König von Tyrus, und liess ihm sagen: ‹Du hast meinem Vater David geholfen und ihm Zedern geliefert, damit er sich ein Haus als Wohnung bauen konnte› (2. Chronik 2, 2.7-8)». Hiram teilte Salomon mit, auf welche Art die Stämme transportiert wurden: «Er liess Salomon sagen: ‹Ich habe die Botschaft vernommen, die du an mich gesandt hast, und werde deinen Wunsch nach Zedern- und Zypressenholz erfüllen. Meine Leute werden es vom Libanon an das Meer schaffen. Ich lasse es dann auf dem Meer an den Ort flössen, den du mir nennen wirst. Dort lasse ich es wieder auseinandernehmen, sodass du es abholen kannst. Du aber erfülle meinen Wunsch und sende Lebensmittel für mein Haus› (1. Könige 5, 22-23)». Eifersucht und Überheblichkeit Für den Propheten Ezechiel spielte die Zeder eine wichtige Rolle in seiner Drohrede gegenüber dem Pharao. Die Zeder, höher gewachsen als alle anderen Bäume, war das Symbol für Macht und Reichtum. Sie stand in der Rede für den Pharao. In der Vision von Ezechiel befand sich der Weltenbaum im «Garten Gottes», das heisst in der von Gott geschaffenen Welt. Wegen seiner Macht und Schönheit wurden alle anderen Bäume von Eden auf ihn eifersüchtig. Die Zeder antwortete mit Überheblichkeit, was zu ihrem Sturz führte. Ezechiel will dem Pharao mit der Baumgeschichte sagen, dass sich keine Macht der Welt an die Stelle Gottes setzen sollte – so in Ezechiel 31, 3-5. «Die Herrlichkeit des Libanon» Im Libanon schmückt eine Zeder die Staatsflagge. Sie erinnert an die Zeit, als der Libanon eine reiche Holz-Quelle für die angrenzenden Länder war. Heute gibt es nur noch wenige Zedern im Libanon, die die Abholzungen der Antike und der späteren Zeit überlebt haben. So wurde der Zedernhain Arz ar-Rabb («Zedern des HERRN») 1998 ins UNESCO-Weltkulturerbe aufgenommen, wo es noch zwei Zedern gibt, die 3000 und weitere zehn, die 1000 Jahre alt sind. Der Prophet Jesaja pries die Libanonzeder als «die Herrlichkeit des Libanon (Jesaja 35, 2 oder 60,13)»! Niklas Raggenbass 250 Jahre alter Libanonzeder-Baum (Cedrus libani) im Park von Chateau Hautefort, Frankreich. Foto: Shutterstock
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