Rundbrief Nr. 75 - Albert-Schweitzer-Komitee eV Weimar-Startseite

Die Ethik der Ehrfurcht vor dem Leben
Ein Beitrag von Albert Schweitzer für eine Jüdische Zeitung
Vorbemerkung:
Alfred Ullmann
Die Zeitung „AUFBAU Reconstruktion“ ist eine jüdische Exilzeitung, die in 16
Jahrgängen bis Ende 1950 in New York in deutscher Sprache erschien. In ihr
sind hochinteressante Artikel über Albert Schweitzer und Albert Einstein zu finden.
Ausgabe Vol. XVI No. 8, Freitag 24. Februar 1950:
Der Entdecker dieser Zeitschriftenserie ist Erhard Schwarz aus Zwickau, der
sich seit Jahren mit der Verbindung Schweitzer/Einstein befaßt.
Er ist momentan dabei, alle Ausgaben zu sichten. Alle Beiträge von Albert
Schweitzer wird er aufbereiten.
In unseren Zeiten der Diskussion um die Frage, ob eine so grausige Waffe wie
die Hydrogen-Bombe hergestellt resp. angewandt werden soll oder nicht, geschieht
es nur allzu leicht, dass die Gespräche darüber an der Oberfläche bleiben.
Die kürzlich vom „Aufbau“ gebrachten Äußerungen Einsteins sind in ihrer einfachen,
überzeugenden und vor allem von jeder Tagespolitik fernen Logik nur zu
verstehen, wenn sie als ein Beitrag zur Ethik unserer Zeit aufgefasst werden.
Ethik ist nur ohne Kompromisse, also abseits vom Gebiet der unser Leben ruinierenden
Politik denkbar.
Wahrhaft ethisch ist der Mensch nur, wenn er der Nötigung gehorcht, allem Leben,
dem er beistehen kann, zu helfen, und sich scheut, irgend etwas Lebendigem
Schaden zu tun. Er fragt nicht, inwiefern
dieses oder jenes Leben als wertvoll Anteilnahme
verdient, und auch nicht, ob es noch
empfindungsfähig ist. Das Leben als solches
ist ihm heilig. Er reißt kein Blatt vom Baume
ab, bricht keine Blume und hat acht, dass er kein Insekt zertritt. Wenn er im
Sommer nachts bei der Lampe arbeitet, hält er lieber das Fenster geschlossen
und atmet dumpfe Luft, als dass er Insekt um Insekt mit versengten Flügeln
auf seinen Tisch fallen sieht.
Geht er nach dem Regen auf der Strasse und erblickt den Regenwurm, der sich
darauf verirrt hat, so bedenkt er, dass er in der Sonne vertrocknen muss, wenn
er nicht rechtzeitig auf Erde kommt, in der er sich verkriechen kann und befördert
ihn von dem todbringenden steinigen Boden ins Gras. Kommt er an einem
Insekt vorbei, das in einen Tümpel gefallen ist, so nimmt er sich die Zeit, ihm
ein Blatt oder einen Halm zur Rettung hinzuhalten.
Heute gilt es als übertrieben, die stete Rücksichtnahme auf alles Lebendige bis
zu seinen niedersten Erscheinungen herab als Forderung einer vernunftgemäßen
Ethik auszugeben. Es kommt aber die Zeit, wo man staunen wird, dass die
Menschheit so lange brauchte, um gedankenlose Schädigung von Leben als mit
Ethik unvereinbar einzusehen.
Mit rastloser Lebendigkeit arbeitet die Ehrfurcht vor dem Leben an der Gesinnung,
in die sie hinein gekommen ist, und wirft sie in die Unruhe einer niemals
und nirgends aufhörenden Verantwortlichkeit hinein. . . .
Sie braucht nicht auf die Frage Antwort zu geben, was das auf Erhaltung, Förderung
und Steigerung von Leben gehende Wirken ethischer Menschen im Gesamtverlaufe
des Weltgeschehens bedeuten kann. Sie lässt sich nicht irre
machen durch die Erwägung, dass die von ihr geübte Erhaltung und Vollendung
von Leben neben der gewaltigen, in jedem Augenblick durch Naturgewalten er­
25
Das Leben als solches
ist ihm heilig.