PR 46 PariserCommune

Endnoten
1 Kautsky: „Terrorismus und Kommunismus“ (1919)
Proletarische Revolution 46
2 Nach einem Wort von Mao im „Untersuchungsbericht über die Bauernbewegung in Hunan“ (1927)
3 Lavrov: „Die Pariser Commune vom 18.März 1871. Geschehnisse - Einfl üsse -Lehren“
4 Arnould: „Histoire populaire et parlementaire de la Commune de Paris”, 3 Bände, 1878
(leider nur auf französisch)
5 Bakunin: „Die Commune von Paris“ (Juni 1871)
6 Kropotkin: „Die Pariser Commune“ (1891)
7 Darunter auch einige „vergessene“, z.B. der sehr frühe Jean Meslier (1664-1729). Von diesem Mann,
atheistisch und frühkommunistisch gewordener Priester, stammt übrigens der bekannte Satz aus seinem
Testament: „Ich möchte, und dies sei der letzte und sehnlichste meiner Wünsche, dass der letzte der Könige
erwürgt werde mit den Gedärmen des letzten Priesters.“ Bei den Revolten und dem Generalstreik 1968 wurde
das - in Frankreich allgemein sehr bekannte - Zitat aufgegriffen und man konnte auf Hausmauern in Paris
lesen: „Die Menschheit wird erst frei sein, wenn der letzte Kapitalist mit den Gedärmen des letzten Staatsbürokraten
erhängt worden ist.“ Das ist selbstredend nur eine historische Anekdote, nicht etwa eine prägnante
Zusammenfassung revolutionär-kommunistischer Strategie und Taktik.
8 W.Benjamin: „Über den Begriff der Geschichte“ (1940), These XII: „Das Subjekt historischer Erkenntnis
ist die kämpfende, unterdrückte Klasse selbst. Bei Marx tritt sie als die letzte geknechtete, als die rächende
Klasse auf, die das Werk der Befreiung im Namen von Generationen Geschlagener zu Ende führt. Dieses
Bewusstsein …, war der Sozialdemokratie seit jeher anstößig. Im Lauf von drei Jahrzehnten gelang es ihr, den
Namen eines Blanqui fast auszulöschen, dessen Erzklang das vorige Jahrhundert erschüttert hat. Sie gefi el
sich darin, der Arbeiterklasse die Rolle der Erlöserin künftiger Generationen zuzuspielen. Sie durchschnitt ihr
damit die Sehne des besten Kraft. Die Klasse verlernte in dieser Schule gleich sehr den Hass wie den Opferwillen.
Denn beide nähren sich am Bild der geknechteten Vorfahren, nicht am Ideal der befreiten Enkel.“
9 Trotzki: „Terrorismus und Kommunismus. Anti-Kautsky“ (1920), „Die Lehren der Commune“ (1921)
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