Chorweiler entdeckt seine NS-Geschichte - Köln-Vernetzt

Chorweiler entdeckt seine NS-Geschichte
Seite 40
Aus dem Flyer über das Theaterstück
„Ein ganz gewöhnlicher Jude“
Theaterpädagogisches Konzept
Wie erfahre ich die Vergangenheit in der Gegenwart, jenseits von Schwarz -
Weißbildern und Gedenkveranstaltungen zum Holocaust?
Wir schicken den Schauspieler Andreas Schmid als Emanuel Goldfarb in ein
Klassenzimmer Ihrer Schule. Hier trifft er auf eine deutsche Realität 2010 und
begegnet Christen, Muslimen, Juden, Atheisten. Sie alle leben in Deutschland
- miteinander? „Wir behandeln im Sozialkundeunterricht gerade die Juden“,
schreibt ein gutmeinender Lehrer an eine jüdische Gemeinde, „nun kenne ich
leider keinen Juden persönlich, und deshalb wäre es nett, wenn Sie mir einen
vorbeischicken könnten, der den Schülern was erzählt.“ — Der Journalist
Goldfarb lehnt ab. Warum? In unserer Inszenierung kommt er wütend in die
Schule und präsentiert seine Gründe mit Laptop und Videobeam. Er berichtet
von seinen Erfahrungen als „Ein ganz gewöhnlicher Jude“ in Deutschland.
Das Aufeinandertreffen der verschiedenen Religionen in Deutschland, und die
zunehmende Bedeutung von Religionsfragen (in Kombination mit nationalen
Identitätsfragen) im öffentlichen Raum, ist der Ausgangspunkt der Inszenierung.
Religiöse Rituale geben Sicherheit. Viele Jugendliche sind heute wieder sehr
aufgeschlossen gegenüber Glaubensinhalten, die noch vor vielen Jahren als
altmodisch galten. Religion stiftet Identität und schafft Gemeinschaftserlebnisse.
Sie birgt aber auch die Gefahr, anders- oder nicht gläubige Menschen
auszugrenzen. Fundamentalistischen Strömungen ist gemeinsam, dass sie
sich über andere Religionen erheben und ihre alleinige Gültigkeit behaupten.
Toleranz bleibt unabdingbarer Grundwert einer humanistischen, demokratischen
Erziehung. Das Stück bietet Anschauungsmaterial und Diskussionsstoff
zum Thema Religion und Identität generell. Am Beispiel „Jude sein in
Deutschland“ bzw. „Deutscher Jude sein“ wird der alltägliche Umgang mit der
deutschen Geschichte (Nationalsozialismus und Antisemitismus) und der persönliche
Kontakt mit Juden (Mitschülern, Mitbürgern) hinterfragt. Von besonderem
Interesse wird bei der Nachbearbeitung des Stücks die Diskussion mit
Schülern aus muslimischen Kulturkreisen sein.