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Cinéma
INSOMNIA
DIETRO LA CHIESA
Von Eva Pfi rter
■ Neulich diskutierte ich mit einigen römischen
Freunden über die Zukunft der Kirche. Stefano
war soeben von einer studentischen Reise nach
Holland zurückgekehrt, wo er in einer selbigen –
etwas umgebaut natürlich - übernachtet hatte.
Diese Geschichte führte zu so grossem Staunen,
dass ich als Nicht-Katholikin gerade noch einen
draufsetzte, indem ich erzählte, dass in der Basler
Elisabethenkirche regelmässig Parties veranstaltet
würden. «Che cosa??» Ein kleiner Sturm der
Entrüstung brach über mich, die Personifi kation
nordischen Unglaubens, herein. Als ich aber in
die Runde fragte, wer denn von ihnen am Sonntag
noch in die Messe ginge, schwiegen alle leicht
beschämt.
Einige Tage später aber war dann ich diejenige,
die staunte. Wir wollten una partita di calcio
spielen – gemischt, versteht sich. Die Italiener
nennen das calcio cavaliere, weil nur die Frauen
Tore schiessen dürfen. Sehr amüsant übrigens,
da es für den normalen Mann sehr hart ist, KEINE
Tore schiessen zu dürfen. Aber was tut ein echter
cavaliere nicht alles, um die Frauen glücklich zu
machen.
Ich freute mich also auf einen lustigen Abend
und hatte mir auch nichts dabei gedacht, dass
sich der Fussballplatz dietro la chiesa befand.
Ich dachte, es handle sich dabei um eine grobe
geografi sche Umschreibung. Doch der Platz lag
wirklich unmittelbar dietro la chiesa! Nebst den
grünen Fussball-Teppich-Feldern gab es noch einen
Volleyballplatz, Umziehkabinen und ein Klubhäuschen
mit Bar. Alles in nächster Nähe zur wunderschönen
byzantinischen Kirche Sant’Agnese,
die sich gutmütig vom Flutlicht der Sportplätze
bestrahlen liess und ihr Haupt majestätisch über
den schwarz in die Nacht ragenden Pinien trug.
Als ich nachfragte, ob das üblich sei, dass man
den kirchlichen Garten zu einem campo sportivo
umfunktioniere, nickten alle. Keine Spur von Befremden
über diese Tradition. Im Gegenteil: Aufgrund
der gemeinsamen sportlichen Aktivitäten
wird die römische Quartierkirche zu einem festen
Treffpunkt der ansässigen Jugend, die ihr auch einige
Jahre später noch die Treue halten – und sei
es nur, um Fussball zu spielen. Ob der Papst wohl
davon weiss? Und ob er wohl toleriert, dass die
ganz harten Schüsse aufs Tor manchmal abprallen
und hinaus gegen Sant’Agneses Mauer fl iegen
und der Märtyrerin Ruhe stören? Offensichtlich
muss sich auch die katholische Kirche für die Zukunft
wappnen. Und vielleicht ist es ja gar nicht
so abwegig, dietro la chiesa Fussball zu spielen,
schliesslich ist kaum irgendwo Fussball heiliger als
im katholischen Italien.
28
KINO
auf den boden gekommen
Von Lukas Vogelsang - Brahms Tierleben über die Wüste wird umgeschrieben
■ Die Wüste als magischer Ort unserer Phantasie,
als Brutstätte für allerhand Unfassbares und
Unentdecktes. «Die Wüste lebt» möchte man wirklich
sagen, denn die Filmdokumentation von Felix
Tissi «Desert - Who is the man?» zeigt uns die vermeintlichen
Einöden als Brutstätte von allerhand
Menschlich-skurrilem. Da ist die Bernerin Cécile
Keller, welche performanceartig einen Selbstexperiment
mitfi lmt und mit Fliegen kämpft; da sind Wissenschafter,
welcher versuchen die Wüstenzeichnungen
zu lesen – aber auch allerhand «Grusiges»
vorfi nden. Beeindruckend der religionsfanatische
Selbstkünstler, der mitten in der Wüste einen Berg
baut und bemalt – eine sehr kreative Lebensaufgabe.
Religiös gibt sich auch die Pilgergruppe, welche
mit Fotogeräten an einem «heiligen Ort» ein digitales
Erinnerungsbild knipsen. Sehr heilig. Und nicht
fehlen darf das wohl absurdeste Wüstenspektakel
«The burning man» – in diesem Universum wohl
der grösste Freaktreff überhaupt. Neben all diesen
«Wilden» bevölkern aber auch tragische Stimmen
den oft sandigen Boden. Diese sind im Film recht
leise und gehen im grotesken Lärm ein wenig unter.
Spannend hingegen sind die Archivaufnahmen der
Atomexperimente. Kaum zu glauben, zu was der
Mensch fähig ist. In den Wüsten scheint sich ein faszinierendes
Abbild der menschlichen Intelligenz zu
vereinen. «Desert - Who is the man?» beantwortet
gar nichts. Der Film gibt aber zu denken.
Als «archäologischer Science-Fiction-Film» wird
der Kinofi lm angepriesen, das mag vielleicht etwas
übertrieben sein, denn diese Geschichten gehören
zum Heute und haben mit unserer Zukunft oder
Vergangenheit hoffentlich nicht viel gemeinsam.
Wer sich in die Wüste begibt, hat einen guten Grund
im Jetzt. Das Leben ist für den Menschen dort
nicht einfach und es braucht einen überzeugenden
Grund, sich diesen Qualen auszusetzen. Wer mit der
Wüste in Kontakt kommt, versteht vor allem eines:
Der Mensch ist sehr klein – auch geistig.
Übrigens werden die Wüsten nicht benannt noch
weiss man, welche Bilder von wo kommen. Das ist
schön umgesetzt worden. So werden die Bilder tatsächlich
zu Sinnbildern und können als Metapher
herhalten. Der Film besteht aber hauptsächlich aus
einer Aneinanderreihung von Geschichten, die bei
der Recherche gefunden wurden. Eine «Botschaft»
oder ein Ziel ist schwer auszumachen. Dies wiederum
spielt weniger eine Rolle, denn es gibt nichts Ernüchterndes,
als wenn der Mensch sein Spiegelbild
zu lange selber betrachten muss. Wir können froh
sein, dass hinter diesem Selbstporträt Mensch kein
absichtlicher Wille steht – es wäre kaum auszuhalten.
Felix Tissi hat keine der Episoden zu Ende gefi
lmt. Es sind nur Ausschnitte, kleine Rätsel, die irgendwo
beginnen und irgendwo enden. So wie die
Wüste. So wie der Mensch.
Der Film läuft ab 22. November in den Kinos.
ensuite - kulturmagazin Nr. 70 | Oktober 08