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LITERATUR
perlenmanufaktur
mannhart
Von Christoph Simon Bild: Urs Mannhart / zVg.
■ 1975 wurde zu unser aller Glück der Schriftsteller
Urs Mannhart geboren, und zu unser aller
Glück liess er seine Karrieren als Heizungszeichner
und Student versanden. Mannhart erlernte
in der Folge das literarische Schreiben, das Fahrrad-
und Nachtzugfahren und leistete Zivildienst
in den Berner Alpen. Zwei Romane sind von ihm
erschienen: In «Luchs» (2004) erzählt er von den
Schwierigkeiten der Wiederansiedelung des Luchses
in der Schweiz, von den Konfl ikten zwischen
Bauern im Oberland und Grosswildbiologen in der
Feldstation, von den Gegensätzen Landwirtschaft
und Artenschutz.
Der Tatsache, dass die italienische Eisenbahn
nicht nur den Gesetzen der Bewegung und des
Fahrplans gehorcht, widmete Mannhart sein zweites
Buch: «Die Anomalie des geomagnetischen
Feldes südöstlich von Domodossola» – eine Liebesballade,
eine Unschuldsvermutung, ein Loblied auf
Kaffeeersatzgetränke. Der Erzähler sieht sich auf
dem Weg zu seiner Geliebten in Rom in Domodossola
bestreikt. Also erkundet er den Bahnhof, die
Nacht und seine Gestalten, beobachtet Innen und
Aussen auf eine Art, die uns Leserschaft wieder an
eine Sprache jenseits von Pendlerinformationen
glauben lässt. Mannhart reiht wundervolle Sätze
aneinander, zieht Perle um Perle auf eine Schnur.
Sechs Jahre lang arbeitete Mannhart als Velokurier,
und was er dabei erfahren hat, kann man
nachlesen im Velokurierbuch, das sich der Velokurier
Bern zu seinem zwanzig jährigen Bestehen
geschenkt hat. (Ein unerhört schön gestaltetes,
reich illustriertes Buch zum lächerlichen Preis von
dreissig Franken. Man fragt sich: Wie machen die
das? Wieviele Schichten fahren Velokuriere in Zukunft
bis in alle Ewigkeit gratis für die Druckerei?)
Wer Einblicke ins Fahrradkurierwesen zu gewinnen
sucht, wer von Anekdoten und Wissenswertem
rund um einen genossenschaftlich organisierten
ökologischen Betrieb überschwemmt werden
möchte, der wird vom Kurierbuch nicht enttäuscht
werden.
Versteckt in der zweiten Hälfte des Buches fi ndet
sich Mannharts jüngstes Schmuckwerk: Die
«Kuriernovelle oder Der heimlich noch zu überbringende
Schlüsselbund der Antonia Settembrini».
Die Kuriernovelle erzählt die Geschichte eines
vormaligen Bürolisten, der auf seiner ersten
Schicht als Velokurier, wie Mannhart Radio DRS
anvertraut hat, «ein paar Sachen falsch macht
und genug richtig, und ohne sein Verschulden in
Umstände verwickelt wird, die sein Privatleben
tangieren». In seiner viereinhalbstündigen Schicht
füllt sich sein Rucksack mit Blumensträussen, Kuhaugen,
Visa-Anträgen, heimlich noch zu überbringenden
Hausschlüsseln und weiteren Kuriositäten,
die, wie wir gern zu glauben gewillt sind, zur alltäglichen
Fracht eines Kuriers gehören. Die Kuriernovelle
eröffnet Einblick in Kreisel, Büros und Lifte,
was entsteht ist ein Stadtporträt Berns und ein
empfi ndsamer und gedankenverspielter Beitrag
zur Rubrik «ein Tag im Leben von».
Was unterscheidet einen Velokurier von einem
normalen Menschen? «Es ist schwer, ihn und sein
Rad nicht als Einheit wahrzunehmen, während ich
als Mensch und mein Rad eine Dualität darstellen.
Ich fahre noch mit der Lunge, während er schon
lange dazu übergegangen ist, mit den Waden zu
fahren.»
Sie lesen Mannhart bereits? Mögen seine bisherigen
Bücher? Seien Sie beruhigt, er war nie
besser – «Die Kuriernovelle» ist bislang sein Meisterwerk.
Urs Mannhart: Kuriernovelle oder Der heimlich
noch zu überbringende Schlüsselbund der Antonia
Settembrini, in: Kurierbuch, edition Eigenart.
FILOSOFENECKE
Literatur
«Schon möglich, dass es keinen
Grund dafür gibt, dass es ist,
wie es ist.»
Alain de Botton 2004
■ In unserem Verständnis werden Ursache (ein
Grund) und Wirkung (eine Erfahrung) oft als ein
sich bedingendes System aufgenommen. Fehlt
eine Ursache, lässt sich daraus auch keine Wirkung
ableiten. Durch Beobachtung der Wirkung
lässt sich also auch auf den Grund schliessen.
Dieser Satz wird in der Philosophie als synthetisches
Urteil a posteriori bezeichnet.
Spätestens seit Immanuel Kant wissen wir
aber, dass auch synthetische Urteile a priori
möglich sind. Diese erweitern unser Wissen über
einen Grund, ohne dabei auf die Erfahrung zurückzugreifen.
Kant bezeichnet diese synthetische
Urteile a priori als erkenntniserweiternde
Urteile, da sie sowohl unsere Kenntnisse über die
Welt erweitern, als auch notwendig und allgemein
gültig sind. Übersetzt man diese synthetische Urteile
a priori in die Metaphysik – der Disziplin der
«ersten Gründe» oder «letzten Fragen» – kommt
man zu Sätzen wie «Gibt es einen freien Willen in
mir?», «Existiert Gott?» oder «Gibt es Zustände,
welche sich nie verändern werden?»
An diesen Fragen offenbart sich, dass die Suche
nach den Gründen offenbar so alt wie die
Menschheit selbst ist und sich das Bedürfnis,
diese zu kennen, nicht verändert hat. Einzig die
Antworten darauf haben sich im Laufe der Zeit
stets gewandelt. Kant fordert uns aber auch
dazu auf, aus der «selbstverschuldeten Unmündigkeit»
auszubrechen und unseren Verstand in
den Dienst der Vernunft zu stellen. Dabei geht
es nicht mehr nur darum, den Grund als etwas
Statisches, Absolutes zu erfahren. Es soll uns viel
mehr animieren, über unsere Gedankengänge
dem Leben stets einen neuen Sinn zu erteilen
und den menschlichen Entdeckungsdrang und
Wissensdurst zu stillen. Dogmas und Exegesen
werden durch diese Sicht der Dinge in ihrer Substanz
bedroht. Kein Wunder, haben die kantischen
Gedanken mitunter zur Aufklärung und Loslösung
der Menschen von der Kirche geführt.
Liest sich aus diesem Blickwinkel dieser Gedanken
das Zitat von de Botton nicht wie ein
Anachronismus? Man könnte versucht sein zu sagen:
Ja klar ist es möglich, dass es keinen Grund
gibt und das ist auch gut so. Damit bin ich als
denkender, also mündiger, Mensch in der Lage,
mein Leben in voller Verantwortung zu gestalten,
ohne dafür einem höheren Grund hörig zu sein.
Wie ist Ihre Wahrnehmung zum Zitat? Treten
Sie mit uns in eine Diskussion. Am Mittwoch,
29. Oktober, um 19:15 h im Tonus Musikkeller
an der Kramgasse 10, Bern.
ensuite - kulturmagazin Nr. 70 | Oktober 08 37