Der lange Atem der Provokation - Historisches Institut

gleicher Daten, die es so nicht gibt. Stattdessen wird geprüft, ob Dokumentationslücken
sich nicht aus der jeweiligen Besonderheit der Bewegungen selbst ergeben und
dergestalt zu deren Charakterisierung herangezogen werden können. Wo möglich
wurde versucht, zwischen der Anhängerschaft im weiteren Sinne 60 und den primären
Trägergruppen der Mobilisierung zu differenzieren. Räumlich und sozial werden sie
weitgehend auf der Basis zeitgenössischer Quellen verortet. Von Fall zu Fall werden
Informationen aus retrospektiven Einschätzungen, die in der Form von autobiographischen
Texten, Interviews und Analysen aus der Binnenperspektive der Bewegungen
vorliegen, zur Ergänzung herangezogen.
"Schüchtern, neurotisch, 'entfremdet', homosexuell, bourgeois, Star, Prostituierte
[...], Hausfrau und Mutter oder linke Genossin, 16- oder 50jährig", so beschrieb die
Journalistin Nicole Muchnik 1973 in dem Wochenmagazin Le Nouvel Observateur
die Protagonistinnen eines "unglaublichen Karnevals", der wöchentlich in den Räumen
der Akademie der Schönen Künste ("aux Beaux-Arts") im Pariser Stadtzentrum
von mehreren hundert Frauen veranstaltet wurde. "Le MLF, c'est toi, c'est moi" 61
lautete der Titel des ausführlichen Artikels über die französische Variante des Women's
Liberation Movement: eine Einladung an jede Frau, gleich welcher Herkunft.
Wer nahm diese großzügige Einladung an?
Obgleich die Reporterin die Versammlung der Frauen als äußerst heterogen
schilderte, lassen sich im Rückgriff auf die bereits erwähnten Studien 62 einige häufig
wiederkehrende Merkmale (Alter, Ausbildung, Beruf und Familienstand) verdichten
zu einem Typus der Pariser Feministin der ersten Hälfte der siebziger Jahre: "SIE"
war Mitte der vierziger Jahre geboren und stieß etwa im Alter von 26 bis 27 Jahren
zur Bewegung. Sie befand sich zu diesem Zeitpunkt in einer Hochschulausbildung
oder ging ihrer ersten Erwerbstätigkeit nach abgeschlossenem Examen nach. Tatsächlich
absolvierten die meisten (86 %) der Befragten ein Universitätsstudium.
Viele von ihnen, genauer gesagt 88 % der unter 25jährigen, 57 % der über 25jährigen
gegenüber 9,6 % aller Frauen in einer vergleichbaren sozio-professionellen Situation
waren 1975 unverheiratet, etwa ebenso viele kinderlos. Überdurchschnittlich gut
ausgebildet, häufiger ledig und seltener Mutter und Hausfrau als ihre Geschlechtsgenossinnen,
wiesen die Befragten damit Gemeinsamkeiten auf, in denen allgemeine
Entwicklungstendenzen der "condition féminine" in den siebziger und achtziger
Jahren vorweggenommen wurden. Eine Studie zum MLF in Lyon gibt detaillierteren
Aufschluss über die Berufstätigkeit der Frauen: mehrere Lehrerinnen, eine Übersetzerin,
eine Gynäkologin, eine Rechtsanwältin, eine Psychologin, einige Studentinnen
60 Bei Raschke auch als "Resonanzgruppen" bezeichnet.
61 Muchnik 1973.
62 Picq 1987. Grundlage der Untersuchung waren Interviews mit ehemaligen Akteurinnen der
Frauenbewegung sowie die Auswertung von Fragebögen. Der Bogen mit 130 Fragen wurde an
270 nach dem Schneeballsystem ermittelte Frauen verteilt. 122 Bögen kamen zurück und konnten
ausgewertet werden. Dazu ausführlich auch Ringart 1991 u. Picq 1991.
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