Der lange Atem der Provokation - Historisches Institut

Indes wird das strukturelle Möglichkeitsgefüge kollektiven Handelns nicht nur
durch die Anwesenheit (oder Abwesenheit) lokaler Gruppenstrukturen oder Milieus
bestimmt, sondern auch durch zirkulierende Interpretamente und Deutungsmuster,
welche die Entscheidung individueller Akteure zu kollektivem Engagement befördern.
Mit dieser Annahme eröffnet das Konzept des "Mikromobilisierungskontextes"
eine zweite Dimension. McAdam unterscheidet im Rückgriff auf den von Frances F.
Piven und Richard A. Cloward entfalteten Begriff der "cognitive liberation" 125 zwischen
1. dem Legitimitätsverlust des Systems bzw. bestimmter Teile des Systems,
welche die unmittelbare Erfahrung der Menschen prägen, 2. einem Wandel in der
Wahrnehmung der Betroffenen, die bislang akzeptierte Umstände plötzlich als unhaltbare
Ungerechtigkeit ansehen und 3. der Vorstellung, die Menschen von der
Wirksamkeit und den Möglichkeiten ihres Handelns entwickeln. 126
Folgt man der These McAdams, entfalten solche "cognitions", verstanden als von
mehreren Akteuren geteilte Wirklichkeitswahrnehmungen und Situationsdeutungen,
ihre mobilisierende Wirkung vorzugsweise in Mikromobilisierungskontexten. Damit
wären letztere nicht nur "Brücke" zwischen einer makrosoziologischen und einer
mikroanalytischen Perspektive, sondern böten sich zugleich als Untersuchungsterrain
an, auf dem der Zusammenhang von Ideen und Handeln, der Umschlag von Erkenntnisprozessen
in kollektives Protestverhalten, untersucht werden könnte. Ich werde
daher im nächsten Kapitel die kognitiven Grundlagen der neuen Frauenbewegungen
zu rekonstruieren und anschließend das kollektive Handeln von Frauen in der 68er
Bewegung untersuchen.
125 Piven/Cloward 1979.
126 Vgl. McAdam 1988, 132.
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