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Ähnliche Gedanken von zwei sehr unterschiedlichen Persönlichkeiten: Seneca, römischer Staatsmann und Philosoph und Apostel Paulus Gedanken für den Tag „Gott braucht keine Diener. Wie sollte er auch? Dient er doch selbst der Menschheit; überall und für alle ist er da.“ (Seneca, ad Lucilium 95,47) Von wem stammen diese Gedanken wohl? Vom Philosophen Seneca oder von seinem Zeitgenossen Paulus? Wer hier eher auf den Apostel Paulus tippt, liegt zwar daneben, aber das nur äußerst knapp – denn aus dem Mund des Apostels stammen andere Worte, die aber denen Senecas verblüffend ähnlich klingen: „Als Herr über Himmel und Erde wohnt Gott nicht in Tempeln, die ihm die Menschen gebaut haben. Er ist auch nicht darauf angewiesen, dass ihm – als ob er etwas benötigte – Menschen dienen; denn er selbst gibt ihnen das Leben und alles, was sie zum Leben brauchen. (Apg 17, 24-25) Da nun beide die gleiche Achtung vor der Allmacht und der Liebe Gottes haben, stimmen sie auch in ihrer Haltung zu den Mitmenschen überein – wahre Gottesliebe führt eben auch zur Nächstenliebe. „Alle Gebote sind in diesem einzigen Satz zusammengefasst: ‚Liebe deinen Mitmenschen wie dich selbst!’. Wer liebt, fügt seinem Mitmenschen nichts Böses zu“ (Römer 13, 10). „Achtet eure Mitmenschen mehr als euch selbst!“ (Philipper 2, 3). Und diese Forderung des Apostels setzt Seneca, wie es nun einmal seine Art als römischer Philosoph ist, gleich in eine ganz konkrete Verhaltensmaxime um: „Mit Vergnügen“, so beginnt er einen Brief an seinen Freund Lucilius, „mit Vergnügen habe ich erfahren, dass du mit deinen Sklaven auf freundschaftlichem Fuß stehst; das passt zu deiner Klugheit und deiner Bildung. Ja, lebe so mit einem Tieferstehenden, wie du möchtest, dass ein Höherstehender mit dir lebe.“ „Wenn du einen Menschen erblickst, unerschrocken in Gefahren, unberührt von Leidenschaften, mitten in den Stürmen gelassen, von einer höheren Ebene die Menschen betrachtend, auf gleicher Gott – wird dich nicht Ehrfurcht vor ihm überkommen?“ (Seneca, ad Lucilium 41,4) Wenn man diese Frage des römischen Philosophen Seneca hört, könnte man ja fast annehmen, er ziele damit auf Jesus Christus, der ja zu seiner Zeit gewirkt hat. Diese Annahme verstärkt sich, wenn man Senecas nachfolgende Worte liest: „Wie die Sonnenstrahlen zwar die PAX | 40 Peter Roland, Gründer und Vorsitzender der „Europa-Akademie Dr. Roland“ in Wien, veranstaltet unter anderem Kurse über antike Schriftsteller und deren literarisches Werk. In einem seiner Lehrgänge behandelte er Senecas „Epistulae morales ad Lucilium“ – Gedanken für den Tag – und bemerkte dabei verwandtes Gedankengut in den Überlieferungen des Apostels Paulus. Die dreiteilige Serie setzen wir in dieser PAX-Ausgabe mit dem zweiten Teil fort: Erde berühren, jedoch dort sind, von wo sie hinausgeschickt werden, so verweilt dieser Geist – groß und heilig und dazu herab gesandt, dass wir Göttliches näher kennen lernen – zwar bei uns, bleibt jedoch mit seinem Ursprung verbunden; daran hängt er, dahin blickt er und strebt er, an uns nimmt er gewissermaßen als ein höheres Wesen teil.“ (Seneca, ad Lucilium 41,5) Der Apostel Paulus hat sich auf seinen Missionsreisen und in seinen Briefen an die frühen christlichen Gemeinden bemüht, den Christinnen und Christen das wahre Wesen des Gottessohnes nahe zu bringen. Später haben dann Konzilien das Wesen Christi in der Formel „wahrer Mensch und wahrer Gott“ zusammengefasst. „Wahrer Mensch und – gleichzeitig – wahrer Gott“? Werden Menschen wie wir dieses Geheimnis jemals verstehen können? Ich glaube, dass uns die Parabel Senecas helfen kann, diesem Geheimnis näher zu kommen. Wie schreibt er doch? „Wie die Sonnenstrahlen zwar die Erde berühren, jedoch dort sind, von wo sie hinausgeschickt wurden, bleibt der Geist mit seinem Ursprung verbunden, nimmt aber an uns als ein höheres Wesen teil.“
Christian Gombotz Museum und Bibliothek – zwischen Kultur und Wirtschaftlichkeit 31. Mai 2008: Die Bibliothek erscheint in wieder erstarktem Glanz. Viele Hände bemühten sich, dieses über die Grenzen Österreichs hinaus bekannte Gesamtkunstwerk zu restaurieren. Diese Restaurierung bedurfte aber nicht nur einer jahrelang währenden, intensiven Arbeit. Enormer finanzieller Aufwand musste getätigt werden. Spätestens in diesem Augenblick stellt sich die Frage nach dem Warum? Der Kuchen, den es im kulturellen Bereich zu verteilen gilt, wird immer kleiner. In dem Sinne, dass die Besucher durch ein immer vielfältigeres kulturelles Angebot gelockt werden. Angesicht der sinkenden Kaufkraft steht dem Einzelnen aber immer weniger Geld für Freizeit – respektive „Kultur“ – zur Verfügung. Ein wichtiger Schritt zur Beantwortung der Frage: „warum Kultur im Stift Admont?“, ist der kulturelle Auftrag der Benediktiner. Die Admonter Benediktiner setzen sich mit der Bevölkerung, der Zielgruppe für Kunst, dem Kulturobjekt und der Beziehung der beiden auseinander. Das Kulturverständnis wird nach außen kommuniziert und stellt einen wichtigen Beitrag über die Grenzen der Region dar. Ihr Lebensverständnis und Lebensart nach außen getragen, trägt zur Stärkung des kulturellen Bewusstseins der Menschen bei. Kunst als Selbstzweck, ohne wirtschaftliche Zielsetzung ist langfristig nicht leistbar. Die Publikation dieses Kulturverständnisses der Benediktiner wird also durch Zielgruppen orientierte Marketingaktivitäten vollzogen. Bestehende Zielgruppen müssen erhalten, neue angesprochen werden. Eine Vision, ein Produkt, ja sogar eine Lebensart wird ohne intensive Marketingprozesse einem kleinen Kreis vorbehalten bleiben. Letztendlich ist auch im Kulturbereich das Prinzip der Erfolgsorientierung entscheidend. Abschließend bleibt mir noch zu hoffen, dass Sie Ihre „mediale Aufmerksamkeit“ auf die über das Stift Admont von Michael Schlamberger gedrehte Dokumentation gerichtet haben (auf Kunst als Selbstzweck, ohne wirtschaftliche Zielsetzung ist langfristig nicht leistbar. PAX | 41 -DVD in unserem Museumsshop erhältlich). Sollten Sie sich jedoch in den Landenshauptstädten Graz und Linz stadtauswärts bewegen, so richten Sie Ihre Konzentration auf unsere großen Plakate mit Verweis auf das Naturhistorische Museum (bei Sichtung dieser wissen Sie, was ich meine). In diesem Sinne viel Vergnügen bei Ihrer Kulturreise durchs Stift Admont! Werbeaktivitäten in der Saison 2008: z Plakatkampagne von Graz – Linz im Mai und Juli z Kooperation mit dem Magazin Weekend von April – September z TV-Dokumentation „Admont – Universum im Kloster“ auf ORF 2 und 3-SAT z Besuch von zahlreichen Publikums- und Fachmessen z Ausstellung in der Karlskirche für PR-Zwecke
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