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Interreligiöser Dialog | Blickpunkte
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Dies würde ja nahelegen, dass auch jene Schülerinnen
und Schüler, die nicht zum Religionsunterricht
angemeldet sind bzw. kein Religionsbekenntnis
haben, in den interreligiösen Dialog
eingebunden werden. Fachinspektor Garcia
Sobreira-Majer hat vorhin erwähnt, dass er den
Dialog mit der Säkularität als wichtig erachtet.
Frau Serdaroglu, Sie sind Lehrkraft für Europäische
Studien und haben sich am soeben erwähnten
Projekt Ihres Kollegen Herrn Schultes beteiligt.
Aus welchen Gründen?
Ich wende mich nochmals an die Fachinspektorinnen
und Fachinspektoren für den Religionsunterricht:
Welche sind die konkreten Ziele und
Schwerpunkte des interreligiösen Dialogs an
Schulen?
Was sollen die Schülerinnen und Schüler im interreligiösen
Dialog lernen?
M. SERDAROGLU:
Es gibt da zu wenig Angebot für die Schüler ohne Religionsbekenntnis: Sie haben keine Möglichkeit,
sich in der Schule mit anderen Religionen und Lebenseinstellungen aktiv auseinanderzusetzen. Es
sollte zumindest Projekte dazu geben und nicht bloß Sache der Kirche und des Religionsunterrichts
bleiben. In die Tiefe zu gehen, ist natürlich Sache der Kirche – aber da sehe ich keinen Widerspruch.
W. SCHULTES:
Anfangs bin ich auf Skepsis bei jenen Lehrern, die nicht Religion unterrichten, gestoßen – sie fragten
sich, wie sie denn an die Sache herangehen sollten, entwickelten jedoch sehr schnell Ideen für
die selbständige Behandlung von Aspekten, die in ihrem Fach eine Rolle spielen. Eine große Bereitschaft
trat ans Tageslicht – so bekam das Projekt eine Eigendynamik und wurde zur gesamtschulischen
Idee.
A. GARCIA SOBREIRA-MAJER:
Ein wichtiges Ziel ist, den Schülerinnen und Schülern bewusst zu machen, wie sie sich selbst und andere
wahrnehmen. Sie sollen weiters wahrnehmen, wie Religion die Identität ausmacht und wie
religiöse Überzeugungen gelebt werden. Wichtige Themen sind die gemeinsame Verantwortung
für die Schöpfung sowie Gerechtigkeit und Friede in der Gesellschaft.
G. DERNESCH und E. MAURER:
Als Ausgangspunkt dient das Aufeinanderzugehen beider Seiten und die Klärung der Frage: Was
kann ich – was kannst du beitragen? Dabei müssen exakte Grenzen gesetzt werden. Nicht zuletzt
ist es wichtig, alle Weltreligionen in den Dialog einzubeziehen.
Z. SEJDINI:
Gesellschaftliche Aspekte müssen im Vordergrund stehen. Kinder sollten den interreligiösen Dialog
nicht als exklusiven Prozess empfinden, sondern als Teil der Realität. Sie sollten die Umwelt
wahrnehmen, wie das Umfeld sich zeigt. Man kann andere nicht definieren, ohne deren eigene
Wahrnehmungen einzubeziehen: Sie so wahrnehmen, wie sie wahrgenommen werden wollen
[…] Es stellt sich auch die ethische Frage nach gesellschaftlichen Problemen aus religiöser Sicht,
um gemeinsam an Lösungsvorschlägen zu arbeiten.
W. ENDER:
Die Kinder sollen mit allen Sinnen (visuell z. B. durch Symbole, akustisch in Gesängen und Gebeten,
ästhetisch im Besuch sakraler Räume) wahrnehmen, in welcher Form es Religiosität gibt. Den Königsweg
des interreligiösen Lernens stellt die Wahrnehmung durch Begegnung und Dialog dar.
Gelingt der Dialog, so führt er immer auch zum intrareligiösen Lernen. Ein weiteres Ziel ist die Bildung
von Handlungskompetenzen für gemeinsame Aktionen mit Zielen wie Frieden, soziale Gerechtigkeit,
gelingendes Zusammenleben etc.
W. ENDER:
Grundlegend für interreligiösen Dialog ist der Erwerb religiöser Basisinformationen, welche die
Wahrnehmung religiöser Inhalte auch im Alltag ermöglichen. So sollen die Kinder zur Kommunikationsfähigkeit
geführt werden.
A. GARCIA SOBREIRA-MAJER:
Die Kinder sollen ihre gemeinsame Verantwortung für wichtige Fragen innerhalb der Gesellschaft verstehen
lernen und zur Erkenntnis gelangen, dass trotz verschiedener Wahrheitsansprüche ein gutes