Salz und Licht: Über die Bergpredigt - Plough

Bergpredigt betont und ihre sittlichen Verpflichtungen
abschwächt, sollte sich ihre Schlussworte vergegenwärtigen: Es
werden nicht alle, die ‚Herr‘ zu mir sagen, in das Reich der
Himmel gelangen, sondern nur die, welche den Willen meines
Vaters im Himmel tun.
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Aber man meint vielfach, Jesus selbst habe durch die
Himmelreichgleichnisse die Botschaft der Bergpredigt
dahin umgebogen, dass er später nicht mehr von einem
Zukunftsstaat, sondern nur noch von einer gegenwärtigen
Einflusssphäre des Gottesreiches geredet habe. Aber es ist eine
Verkennung des entscheidenden Erlebnisinhaltes Jesu, wenn
man beides in Gegensatz zueinander setzen will. Man sucht die
Gegensätze der Gleichnisse dahin aufzulösen, dass dem abso­
luten Charakter der Zukunft die relativ abgeschwächte und
angepasste Gotteswirkung der Gegenwart gegenübersteht.
Jesus aber spricht in Gleichnissen, weil nur diese paradoxen
Bilder das Absolute als das Grunderlebnis des Gottesreiches zu
fassen und darzustellen vermögen.
Das Gottesreich ist absolut. Seine Liebe ist unbedingt. Seine
soziale Gerechtigkeit ist vollkommen. Seine Ethik ist unmittel­
bar. Überall umgibt uns das Relative, das Unvollkommene, das
bedingt und vermittelt Gegebene. Wer wie Jesus unmittelbar
im Absoluten, im Unbedingten und Vollkommenen lebt, besitzt
Gott und sein Reich in der Gegenwart. Deshalb musste Jesus
von sich selbst aussagen, dass in seiner Person das Reich Gottes
mitten unter die Menschen getreten war. Da sein Erlebnis des
Unmittelbaren nicht geheuchelt war, lebte er frei von den