Salz und Licht: Über die Bergpredigt - Plough

Gerechtigkeit nie aufhört.
Das Paradoxe dieser tiefsten Erfahrung des neuen
Gotteslebens besteht eben darin, dass sich das Bewusstsein
nacktester Bedürftigkeit mit klarer Entschiedenheit des
Willens und mit ungeteilter Echtheit der Gesinnung
verbindet. Denn während die Gerechtigkeit des Moralisten
ihrem Wesen nach unter dem Zwang und Druck bleibt, ist die
bessere Gerechtigkeit Jesu Ursprünglichkeit.
Ihre Taten entsprechen einer Lebensenergie, die zur Ver­
wirklichung ihres innersten Wesens drängt. Deshalb wird der
Vergleich Jesu mit dem guten Baum und seinen guten Früchten
und dem faulen Baum und seinen schlechten Früchten immer
das unentbehrliche Bild bleiben, an dem wir die bessere
Gerechtigkeit von der schlechteren unterscheiden lernen. Nur
die Taten sind als gute Früchte anzusehen, die sich ungemacht
und unbeabsichtigt aus unserem inneren Wesen ergeben; und
unser Sein steht nur dann in dem Bereich der besseren
Gerechtigkeit, wenn es die guten Früchte eines Verhaltens
hervorbringt, das sich als völlig andersartig erweist als jede
andere Gerechtigkeit.
Die bessere Gerechtigkeit, die Jesus bringt, quillt aus der
Gemeinschaft mit Gott, aus der unmittelbaren Erfahrung der
Seele, die in Gott ihr Leben hat. Deshalb offenbart sie in ihrem
gesamten Verhalten die Wesensart des Vaters. Wie Gott nicht
lügen kann, so zeigt sich die neue Gerechtigkeit als schlichte
Wahrhaftigkeit, die alles auf den echtesten Ausdruck ihres
wahren Wesens bringen will. Anstelle der moralistischen
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