Salz und Licht: Über die Bergpredigt - Plough

diesen Weg gegangen ist. Man versucht sich in der Überzeu­
gung zu bestärken, dass es im Grunde auf mehr oder weniger
Kompromiss gar nicht ankommt.
Nur Erfahrung der Liebe in der völligen Vergebung der Sünde
kann Genesung bringen. In dieser Luft hört das gesetzliche „Du
sollst“ und „Du sollst nicht!“ auf zu sein. Das kann nicht stark
genug betont werden.
Aber muss man nicht stutzig werden, wenn aus der
Erfahrung dieser Liebe nicht jene einzig mögliche Folgerung
für das praktische Leben gezogen wird: Wem viel vergeben ist,
der liebt viel? Wie können wir Gott lieben, den wir nicht sehen,
wenn wir nicht den Bruder lieben, den wir sehen?
Ja, es gibt nur einen Weg, den der Liebe, jener Liebe, die aus
der Vergebung kommt und in der Vergebung ihr Wesen hat.
Aber dieser Weg ist absolute Nachfolge Jesu ohne Kompromiss
mit den Lieblosigkeiten dieser Zeit. Das bedeutet natürlich
nicht, dass der von der Liebe ergriffene Mensch keine Kompro­
misse schließt; es bedeutet vielmehr, dass er aus der Liebe heraus,
die ihn ergriffen hat, keine Kompromisse schließen kann. Tut er
doch Schlechtes, so geschieht dies aus der Schlechtigkeit und
Schwäche seines Charakters. So oft ihn aber die Liebe wieder
ergreift und durchglüht, wird er das höchste Ziel wieder ins
Auge fassen und wird das Wort Jesu, das ja nichts anderes als
die Kraft völliger Liebe bedeutet, von neuem leben.
D er erste Johannesbrief bringt diese Tatsache zu kompromisslosem
Ausdruck: „Wer behauptet, ohne Sünde zu
sein, ist ein Lügner. Das wird uns gesagt, damit wir nicht sünd­
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