Evolutionsbiologie und Schöpfungsglaube - KOBRA - Universität ...

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Verzeichnis der Tabellen und Abbildungen Tabellenverzeichnis Tabelle 1: Notwendige und erwünschte Merkmale einer naturwissenschaftlichen Theorie (Vollmer, 1995, S. 101)....................................................................................30 Tabelle 2: Arbeitsmaterial: Das Alter der Erde..............................................................36 Tabelle 3: Arbeitsmaterial: Die Entstehung und Entwicklung des Lebens.....................42 Tabelle 4: Arbeitsmaterial: Die nicht reduzierbare/irreduzible Komplexität....................47 Abbildungsverzeichnis Abbildung 1: Veranschaulichung des Prinzips der natürlichen Selektion am Beispiel des Fortpflanzungszyklus des Wasserfrosches ( Kutschera, 2008, S. 32)............................6 Abbildung 2: «Der Mensch ist nur ein Wurm». Darwin-Karikatur in der Zeitschrift «Punch's Almanac» von 1882 (Kutschera, 2008, S. 267)...............................................7 Abbildung 3: Vorstellungen der Evolutionstheorie (A) gegenüber dem Schöpfungsmodell der Grundtypen (B) (Junker/Scherer, 1998, S. 19).........................12 Abbildung 4: Veranschaulichung des Prinzips der gemeinsamen Abstammung (Kutschera, 2008, S. 82)..............................................................................................39 2
1. Einleitung Das Alte Testament der Bibel beginnt mit den Worten „Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde; [...]“ (Gen 1.1). Während der folgenden Schöpfungstage schied Gott den Tag von der Nacht, ließ einen Himmel entstehen, trennte Wasser und Land und machte Pflanzen, Tiere und Menschen, die zukünftig in dieser Welt leben sollten (Gen 1ff). Bis in die Mitte des 19. Jahrhunderts war diese religiöse Idee der Entstehung der Welt und des Lebens von der Gesellschaft weitestgehend akzeptiert. Im November 1859 dann veröffentlichte Charles Darwin sein bekanntestes Werk „On the Origin of Species“, in dem er seine jahrelangen Beobachtungen zu einer Theorie über die Entstehung der Arten darlegte, die bis in die Gegenwart in ihren zentralen Thesen Bestand hat. Damit war der religiösen Idee einer göttlichen Schöpfung eine naturwissenschaftliche Theorie gegenübergestellt, die fortan zu Konflikten zwischen beiden Sichtweisen führte und immer noch führt. Einige Beispiele aus den letzten Jahren werden im Folgenden verdeutlichen, dass die Debatte um Schöpfung und Evolution, die immer wieder entfacht wird, gegenwärtig häufig mit kreationistischen Inhalten verbunden ist. Im September 2006 strahlte der Fernsehsender Arte eine Dokumentation der beiden Filmemacher Peter Moers und Frank Papenbroock unter dem Titel „Von Göttern und Designern. Ein Glaubenskrieg erreicht Europa“ aus. Unter Anderem berichtet der Film von zwei hessischen Schulen, an denen kreationistische Ideen unterrichtet werden. In einer staatlich anerkannten Privatschule lernten die Schülerinnen und Schüler im Biologieunterricht, dass der „Schöpfer“ verschiedene „Grundtypen“ der Tiere und Pflanzen erschaffen habe. Ein Biologielehrer eines öffentlichen Gymnasiums verwendete ein nicht offiziell zugelassenes kreationistisches Schulbuch im Unterricht. Gegenüber seinen Schülerinnen und Schülern habe er als persönliche Ansicht geäußert, dass er die Aussagen der Bibel gegenüber der von Charles Darwin begründeten Evolutionstheorie bevorzuge. Die damalige hessische Kultusministerin Karin Wolff hat im Jahr 2007 eine heftige Debatte ausgelöst, als sie forderte, dass im Biologieunterricht neben der Evolutionslehre auch die Schöpfungserzählung behandelt werden müsse. Aufgrund der „erstaunlichen Übereinstimmungen“ zwischen der Evolutionstheorie und der biblischen Erklärung der Welt sei kein Widerspruch zwischen beiden Disziplinen zu erkennen. Des Weiteren sei es nicht ausreichend, Schülerinnen und Schüler im Biologieunterricht nur mit der Evolutionstheorie zu konfrontieren. Vielmehr sollen religiöse Inhalte wissenschaftliche Erkenntnisse da ergänzen, wo die naturwissenschaftliche Erkenntnis an ihre Grenzen stoße (Euler, 2007, S.1f). 3
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notwendig. Dazu gehören einerseits
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Religionspädagogik, 8/1 (S. 56-67)
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