Evolutionsbiologie und Schöpfungsglaube - KOBRA - Universität ...

Quelltext: Die Entstehung und Entwicklung des Lebens (Theologie)
„Naturwissenschaftliche Kosmologien
und Evolutionstheorien einerseits und
die Aussage vom fortwährenden
Schaffen (creatio continua) andererseits
beziehen sich auf dieselbe Sache – von
zwei verschiedenen Seiten her gesehen.
Beide Male geht es nicht um den
absoluten Ursprung aus dem absoluten,
stets präsenten Urgrund, sondern um
relative Ursprünge und
Bedingungsverhältnisse. In der Evolution
geht es ja – ganz formal betrachtet – um
kausale, d.h. relative Ursprünge
materieller Seinsformen aus bereits
bestehenden Seinsformen (auch eine
eventueller 'Urknall' gehört auf diese
Ebene) Und theologisch entspricht dem
das fortgesetzte Wirken Gottes innerhalb
bzw. in dem von ihm im Sein
Begründeten (Geschaffenen) und
vermittelt durch dieses: Gott wirkt
vermittelt durch das schon Bestehende,
durch die Eigendynamik und Kreativität,
in die es freigesetzt ist.
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Demnach lässt sich das Wirken der
kosmischen Kräfte und Größen als ein
von Gott ermöglichtes Eigenwirken
verstehen: Gott lässt seinen Geschöpfen
– in sich – Raum, lässt sie selbst sein,
agieren, sich im Rahmen der jeweils
erreichten Vorgegebenheiten in eigener
Kraft entfalten und organisieren. […] Das
bedeutet auch: Es ist nicht Gott, der
Strukturen, Muster, Symmetrien,
Moleküle, Zellen, Organismen wirkt; die
entfaltet der in seine Eigendynamik
freigegebene kosmische und evolutive
Prozess bzw. die in ihm interagierenden
Dinge und Wesen selbst. […] Jedenfalls
gehen die Dinge dabei ihre eigenen
Wege, auch Umwege und Abwege mit
Fehlern und Sackgassen. […] Gott hat
die Dinge in ihre Eigendynamik hinein
freigegeben, sie gehen ihre eigenen
Wege, nicht alles, was 'die Natur tut', ist
auch gottgewirkt oder 'der Wille Gottes'“
(Kessler, 2009, S. 152).