رسائل بولس - Muhammadanism

© Muhammadanism.org — All Rights Reserved
٣٣١
باب ثالث:‏ تعليم الرسالة التسالونيكية الأولى
(١
(٢
في الرسالة الأولى إلى التسانيكيين تعليم في الدعوة المسيحية الأولى بين الأمميين
رجعة المسيح أو » يوم الرب السلوك المسيحي.‏ وذلك في معرض الرد الضمني
على شبهات اليهود وصعوبات العقلانية اليونانية.‏
●
(٣ «
أو ًلا:‏
الدعوة المسيحية بين الأمميين
إن الدعوة المسيحية لدى الأمميين تقوم على التوحيد الكتابي أولا ً أي الإيمان باالله
واليوم الآخر؛ ثم على صيغة التوحيد المسيحية،‏ الإيمان باالله الآب و«‏ الرب يسوع يوم
الدين.‏ وقد أوجز بولس مواضيع الدعوة الأربعة بقوله:‏ » رجعتم عن الأوثان لتعبدوا االله
الحي،‏ الحقيقي وتنتظروا من السماوات ابنه الذي أقامه من بين الأموات،‏ يسوع الذي
ينقذنا من الغضب الآتي
« ملك
.(١٠
« :١) ٩
وعبقرية المسيحية في التوحيد الكتابي تظهر منذ أول خط مسطور لها في التاريخ،‏
بالدعوة منذ عنوان الرسالة إلى أبوة االله وربوبية المسيح يسوع:‏ » إلى كنيسة التسالونيكيين
التي في االله الآب،‏ وفي الرب يسوع،‏ المسيح ١٠). إن جوهر الإنجيل أن االله هو الآب،‏
أب بالطبيعة لابنه المسيح وأب بالتبني للمسيحيين المؤمنين باالله الآب وابنه
المسيح.‏ وبولس يرى برهان بنوة المسيح وربوبيته في قيامته من بين الأموات مع رفعه حي ًا
إلى السماء حيث هو الحي مع » االله الحي الحقيقي »، وفي رجعته في اليوم الآخر ملك يوم
الدين فمنذ مطلع الرسالة تظهر ميزة المسيحية في توحيدها:‏
الحي »، والكشف الإنجيلي لسره أنه الآب
هالكة؛ االله وحده هو الإله
١ و‎١٠‎‏)؛ ومنذ المطلع توجز الرسالة العقيدة الإنجيلية في المسيح،‏ بأربعة من أسمائه
الحسنى:‏ أنه » الرب يسوع الذي هو
» الأوثان « جامدة
« »
:١) «
»
،(١٠ :١)
» الحقيقي « لأنه
(١ :١) «
«
»
.(١٠ :١)
:١)