31.03.2015 Views

رسائل بولس - Muhammadanism

رسائل بولس - Muhammadanism

رسائل بولس - Muhammadanism

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

© <strong>Muhammadanism</strong>.org — All Rights Reserved<br />

<br />

»، في » الصيغة « الرسولية<br />

٧٧٦ <br />

وتفصيل كلام االله بإحكام يكون بموجب » التعليم القويم<br />

المعهودة والمشهودة،‏ الموروثة بالإجماع والتواتر،‏ في » كنيسة االله الحي،‏ عمود الحقيقة<br />

فصحة الشهادة الرسمية تقوم على الإجماع والتواتر في الكنيسة،‏<br />

وقاعدتها<br />

بحسب السلطان الرسولي الموروث،‏ » القادر على التعليم » بعون الروح القدس<br />

الساكن فينا،‏ لحفظ الوديعة الكريمة<br />

،(٢٤ :٢) «<br />

« ٢) تيم .(١٤ :٢<br />

« ١) تيم .(١٥ :٣<br />

فالإيمان عقيدة وشهادة وجهاد.‏<br />

٣ الإيمان جهاد في سبيل المسيح،‏ على مثال <strong>بولس</strong><br />

<strong>بولس</strong> يأخذ تعبير الجهاد بمعناه الموضوعي،‏ التجن ّد للمسيح:‏ » احتمل قسطك من<br />

المشاق كجندي صالح للمسيح يسوع.‏ فإن من تجن ّد لا يرتبك في شؤون الحياة،‏ إرضاء للذي<br />

جن ّده فالميرون يخلق في المسيحي قوة الدفاع عن المسيحية وواجبه.‏ ويأتي<br />

الكهنوت فيحول التجند للمسيح مهنة حياة.‏ والأسقف هو المجاهد الأول في سبيل المسيح.‏ لذلك<br />

يردد <strong>بولس</strong> لتلميذه ونائبه:‏ » ادع بكلام االله،‏ واعكف على ذلك في وقته وفي غير وقته<br />

فشغله الشاغل هو الجهاد في سبيل الإيمان.‏<br />

:٤) «<br />

.(٤ :٢) «<br />

.(٢<br />

وهذا الجهاد له ناحيتان:‏<br />

إيجابية وسلبية.‏<br />

الناحية الإيجابية هي إعلان الدعوة أي » تفصيل قول الحق بإحكام<br />

» بجميع أساليب التعليم فتعليم الإنجيل هو واجب الأسقف الأكبر في جهاده.‏<br />

« :٢) (١٥ وذلك<br />

.(٢ :٤) «<br />

والناحية السلبية هي الدفاع عن الدعوة،‏ بحمايتها من الخارج ض د المتهجمين عليها،‏<br />

وحمايتها من الداخل ضد المنحرفين،‏ أهل البدعة وأهل الردة،‏ الذي بدؤوا يظهرون بين<br />

المسيحيين.‏ فهم يفسرون الإنجيل على هواهم،‏ مثل هيميناس وفيليتس اللذان زاغا عن الحقيقة<br />

وهذا الانحراف عن الحقيقة المسيحية يسميه <strong>بولس</strong><br />

القيامة قد تمت بزعمهما أن فذهب تعبيره الحرفي اصطلاحا ً كلامي ًا.‏<br />

.(١٧ :٢) «<br />

»<br />

» هرطقة « ‏(تيطس .(١٠ :٣

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!