Ñ Ð¸Ð¼-биол 3.10.indd - С.Торайғыров атындағы ПМУ электрондық ...

38 Вестник ПГУ № 3,2010ш е т н е ш ш ш ш ш н ш Е т п т ш а ш ш ш е в н ш в о в шв детском возрасте способности восприятия, понимания, чувствованиядуховно - нравственной красоты одновременно с формированием собственнойнравственно - эстетической духовности-сложный, своаэбразный, жравномернопротекающий, диалектически противоречивый процесс, зависящий отвозрастных особенностей и конкретных социально-психологических условий;во-вторых, отсутствие или ограниченность опыта общественных отношений,огромная тяга к накоплению впечатлений, стремление утвердить себя - всеэто направляет внимание детей на многочисленные окружающие объекты,побуждает к их утилитарной или эстетической оценке. Однако они оцениваютэти качества, как правило, ж эстетически, а утилитарно-практически ичеловеческую красоту видят во вжшних, привлекательных, жпосредственносозерцаемых формах одежды, приемах поведения и поступках.Вместе с тем независимо от уровня самосознания детей периоддошкольного и младшего школьного детства является едва ли несамым решающим с точки зрения развития эстетического восприятия иформирования нравственно-эстетического отношения к жизни. Именно в этомвозрасте осуществляется наиболее интенсивное формирование отношенийк миру, постепенно трансформирующихся в свойства и качества личности.Сущностные нравственно-эстетические качества личности закладываются вранжм периоде детства и сохраняются в более или меже жизменном видена всю жизнь.Раскрывая психологический механизм формирования нравственноэстетическихкачеств, Л.И.Рувинский рассматривает его как осознанноэмоциональноеусвоение и поэтапное овладение социально адекватнымиобразцами морального поведения, когда «образец-идеал» становитсяобразцом личностно значимым, «образцом самовоспитания», в результатеперехода внешних требований в требования личности к самой себе,усилия человека, направленные на свое нравственно-эстетическое развитие,становится важнейшим движущим фактором процесса нравственноэстетическоговоспитания (2).Аналогичной точки зрения придерживается Л.И.Божович, качестваличности по ее определению «представляют собой результат усвоенияребенком существующих в данном обществе норм поведения. По своейпсихологической природе они являются как бы синтезом, сплавомспецифического для данного качества мотива и специфических для жгоформ и способов поведения» (3).В связи с этим в психолого-педагогической литературе нравственныекачества характеризуются и как отдельные стороны, свойства личности,и как уровень сформированности нравственного сознания, отношений,закрепившихся в устойчивых чертах и способах поведения личности(Е.С.Полякова, М.И.Шилова).