Nikab - moj izbor moje pravo na pokornost Allahu
Ko ubije jednog Äovjeka, kao da je sve ljude poubijao ... - Saff.ba
Ko ubije jednog Äovjeka, kao da je sve ljude poubijao ... - Saff.ba
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Razmišljanja<br />
Savremene muslimanske dileme<br />
Bošnjački odgoj <strong>na</strong><br />
Naše institucije, od<br />
političkih, vjerskih i<br />
kulturnih, veoma primitivno<br />
i do kraja neorganizirano<br />
pristupaju problemu<br />
odgoja mladih ljudi.<br />
Većinu aktivnosti za mlade<br />
ljude organiziraju birtije,<br />
klubovi, kafane, udruženja<br />
i organizacije kojima je<br />
interes isključivo novac,<br />
zarada i zabava<br />
Piše: Nazif Horozović<br />
Odgoj čovjeka je <strong>na</strong>jveća i <strong>na</strong>jhumanija<br />
zadaća čovječanstva.<br />
Svjedoci smo da <strong>na</strong>še društvo,<br />
pogotovo <strong>na</strong>še bošnjačko društvo, prolazi<br />
kroz opasnu tranzicijsku krizu u<br />
svim segmentima. Na političkom planu,<br />
vjerskom, ekonomskom, a posebno<br />
<strong>na</strong> odgojnom planu. Mi smo <strong>na</strong>š odgoj<br />
sveli <strong>na</strong> ocjenu, ucjenu i prepuštanje<br />
drugima da odgajaju ono za što smo mi<br />
zaduženi.<br />
Teorija i praksa u odgoju moraju se<br />
u<strong>na</strong>prijediti<br />
Prva teza koju ću pokušati razraditi<br />
u ovom tekstu jeste komparacija između<br />
dosadašnjeg i sadašnjeg odgoja, te <strong>na</strong><br />
kakvom odgoju trebamo raditi za budućnost.<br />
Sve teorije o odgoju baziraju se<br />
prije svega <strong>na</strong> vrijeme i mjesto u kojem<br />
se implementiraju. Ako imalo z<strong>na</strong>mo o<br />
islamu, jasno <strong>na</strong>m je da je islam univerzal<strong>na</strong><br />
vjera za svako vrijeme i mjesto, i<br />
stoga je nedopustivo da se teorija o savremenom<br />
odgoju djeteta i mladog čovjeka<br />
bazira <strong>na</strong> idžtihadu (intelektualni doprinos<br />
u rješavanju nekog pitanja) uleme<br />
koja je živjela prije hiljadu i više godi<strong>na</strong>.<br />
Islam ima svoje neiskrivljene i čiste izvore:<br />
Kur’an i sunnet, i to je nešto što ne<br />
može biti promijenjeno, a sve<br />
ostalo se može, a nekada i treba<br />
mijenjati. Idžtihad savremene<br />
uleme u pitanju odgoja<br />
treba biti fokusiran <strong>na</strong> Kur’an<br />
i sunnet, te <strong>na</strong> situaciju i vrijeme<br />
u kojem živimo i treba<br />
biti fokusiran <strong>na</strong> krucijalne<br />
potrebe društva, a ne <strong>na</strong> već<br />
odavno riješene stvari. Kada<br />
otvorimo biografiju jednog<br />
od <strong>na</strong>jvećih pravnika islam-<br />
skog zakonodavstva imama<br />
Šafije, r.a., primijetit ćemo<br />
da je njegovo preseljenje iz<br />
Iraka u Egipat imalo za rezultat<br />
da je promijenio komplet<strong>na</strong><br />
prav<strong>na</strong> stajališta koja je<br />
imao u Iraku osim nekoliko<br />
pravnih pitanja. Ovaj <strong>na</strong>m<br />
podatak govori da je neophodan<br />
idžtihad u odgoju i da<br />
je neophodno da se islamski<br />
učenjaci i svi ostali pozabave<br />
ovim, jer za validan i uspješan<br />
odgoj mora postojati ista<br />
takva teorija koja će mu prethoditi.<br />
Ne<strong>moj</strong>te razumjeti da<br />
<strong>na</strong> bilo koji <strong>na</strong>čin diskreditiram<br />
ogroman trud i veličinu<br />
uleme koji su živjeli u vremenima<br />
iza <strong>na</strong>s, ali bi bilo previše kada<br />
bi istoj toj ulemi dali <strong>pravo</strong> da njihovo<br />
mišljenje utemeljeno <strong>na</strong> idžtihadu bude<br />
validno do Sudnjeg da<strong>na</strong>. Povijest može<br />
biti od pomoći, ali se teorija islamskog<br />
odgoja mora temeljiti <strong>na</strong> izvorima islama<br />
i <strong>na</strong> temelju potreba da<strong>na</strong>šnjih muslima<strong>na</strong>.<br />
U jednom izvanrednom tekstu<br />
rahmetli Alije Izetbegovića koji je objavljen<br />
u Preporodu 1971., a možete ga pro<strong>na</strong>ći<br />
<strong>na</strong> web portalu www.IslamBos<strong>na</strong>.<br />
ba (http://www.islambos<strong>na</strong>.ba/index.<br />
php/islam/uvod-u-islam/12653-odgajamo-li-muslimane-ili-poltrone),<br />
on je <strong>na</strong>pisao:<br />
“Psihologija, o kojoj je riječ, ima<br />
više aspekata. Jedan od njih je uvijek<br />
U velikoj<br />
zabludi je<br />
svako o<strong>na</strong>j<br />
ko misli da<br />
savremeni<br />
čovjek u sjaju<br />
materijalnih<br />
dostignuća<br />
može<br />
funkcionirati<br />
normalno bez<br />
duhovnog,<br />
vjerskog i<br />
<strong>pravo</strong>g ljudskog<br />
odgoja<br />
ponov<strong>na</strong> priča o prošlosti. Našem mladiću<br />
ne govore šta islam treba biti, nego<br />
šta je nekada bio. On z<strong>na</strong> za Alhambru<br />
i dav<strong>na</strong> osvajanja, za grad iz<br />
“hiljadu i jedne noći”, biblioteke<br />
u Samarkandu i<br />
Kordobi. Njegov duh stalno<br />
se okreće slavnoj prošlosti i on<br />
počinje živjeti od nje. Prošlost<br />
je, <strong>na</strong>ravno, važ<strong>na</strong>. Ali da<strong>na</strong>s<br />
je korisnije popraviti dotrajali<br />
krov skromne džamije u svojoj<br />
mahali, nego z<strong>na</strong>ti <strong>na</strong>brojati<br />
sve veleljepne džamije što<br />
ih sagradiše <strong>na</strong>ši davni preci.<br />
Čini se da bi trebalo spaliti<br />
svu tu slavnu historiju, ako<br />
o<strong>na</strong> postaje utočište za uzdisanje<br />
i život od uspome<strong>na</strong>.<br />
Bilo bi bolje porušiti sve te<br />
velebne spomenike, ako je<br />
to uslov da ko<strong>na</strong>čno shvatimo<br />
da se ne može živjeti od<br />
prošlosti i da je potrebno da<br />
i sami nešto uradimo.” Ako<br />
pogledamo izazove da<strong>na</strong>šnjeg<br />
mladog čovjeka, moramo<br />
se složiti da su ti izazovi<br />
zaista ozbiljni i veliki, ali<br />
ujedno i negativni. Različiti<br />
partiji, zabave, ekskurzije,<br />
druženja... mladog čovjeka<br />
jednostavno primoravaju da<br />
se druži sa ljudima koji veoma<br />
negativno i zlo<strong>na</strong>mjerno koriste spomenute<br />
ceremonije i događaje. Dobro,<br />
neko želi da profitira uništavajući život<br />
mladih ljudi: prodaju drogu da bi zaradili,<br />
prave partije da bi prodali alkohol i<br />
zaradili, izrađuju različite modne kreacije<br />
neprimjerene odjeće da bi zaradili...<br />
i sve to je isti<strong>na</strong>. Isti<strong>na</strong> je isto tako da<br />
svjetska mafija i određeni svjetski pokreti<br />
koji ne biraju sredstva da upravljaju<br />
ljudima, pa tako od mladih ljudi prave<br />
ovisnike o različitim glupostima kako<br />
bi lahko i jednostavno upravljali njihovim<br />
životima i bili sigurni da im od njih<br />
ne prijeti nikakva konkurencija. Ali, sa<br />
druge strane, isto tako je tačno da mi,<br />
30. juli - 18. ša’ban<br />
36