Nikab - moj izbor moje pravo na pokornost Allahu
Ko ubije jednog Äovjeka, kao da je sve ljude poubijao ... - Saff.ba
Ko ubije jednog Äovjeka, kao da je sve ljude poubijao ... - Saff.ba
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
čija se<br />
El-Asr<br />
u kojoj je upozorenje da je svaki<br />
čovjek koji tako bude radio <strong>na</strong> gubitku<br />
i da će njegova i dunjalučka i ahiretska<br />
“trgovi<strong>na</strong>” propasti. Da bi <strong>na</strong>kon sure<br />
El-Asr, uslijedila sura El-Humeze, kojom<br />
se još jedanput potvrđuje sigur<strong>na</strong><br />
propast onima koji su imetak gomilali<br />
i mislili da će ih on ovjekovječiti i spasiti<br />
kazne ahiretske.<br />
Šta je to asr?<br />
Allah, dž.š., počinje ovu suru zakletvom:<br />
“Tako mi vreme<strong>na</strong>”, a Allahova<br />
zakletva u Kur’anu koristi se radi upotpunjavanja<br />
dokaza i izbijanja aduta iz<br />
ruku nevjernika kojima Kur’an prilazi<br />
<strong>na</strong> razne <strong>na</strong>čine ne bi li ih ubijedio, sve<br />
dotle dok im ne ostane nikakva prilika<br />
i mogućnost za izgovor i ispriku <strong>na</strong><br />
Sudnjem danu. Islamski učenjaci su<br />
se razišli po pitanju z<strong>na</strong>čenja riječi asr.<br />
Neki kažu da se pod tom riječju misli<br />
<strong>na</strong> vrijeme općenito (ed-dehr), dok dru-<br />
gi, kako ćemo u <strong>na</strong>stavku vidjeti, tvrde<br />
da je asr samo dio vreme<strong>na</strong>, odnosno<br />
tačno precizirani vremenski period.<br />
A govoreći o mudrosti u Allahovom<br />
zaklinjanju vremenom, Ibnul-Kajjim<br />
el-Dževzijje, u svom djelu Et-Tibjan fi<br />
aksami-l-Kur’an, rekao je: “Allah se zaklinje<br />
vremenom zbog važnosti, pouke<br />
i mnoštva z<strong>na</strong>kova koji se kriju u vremenu.<br />
Protok vreme<strong>na</strong>, smje<strong>na</strong> da<strong>na</strong> i<br />
noći odvijaju se po odredbi Svemoćnog<br />
i Uzvišenog Allaha, i to je jed<strong>na</strong> u nizu<br />
savršenih zakonitosti koje vladaju u<br />
kosmosu. A u podjeli vreme<strong>na</strong> <strong>na</strong>:<br />
stoljeća, godine, mjesece, sedmice,<br />
dane, sate itd., jasni su ajeti i z<strong>na</strong>kovi<br />
Allahove svemoći i mudrosti” (str.<br />
114). Također je rečeno da Allahova<br />
zakletva asrom z<strong>na</strong>či ikindijsko vrijeme<br />
i o<strong>na</strong> je slič<strong>na</strong> Allahovoj zakletvi<br />
jutrom (ed-duha), večeri (el-lejl), zorom<br />
(el-fedžr). To je za<strong>pravo</strong> vrijeme<br />
kada se dan bliži svome kraju, kada<br />
ljudi završavaju svoje dnevne poslove i<br />
ono asocira <strong>na</strong> kraj čovjekovog života<br />
<strong>na</strong> dunjaluku i zatvaranje knjige njegovih<br />
djela, te čekanje Da<strong>na</strong> obraču<strong>na</strong><br />
i mučno iščekivanje trenutka odluke<br />
o njegovom ko<strong>na</strong>čnom i<br />
vječnom boravištu, hoće<br />
li to biti džennetske bašče<br />
ili džehennemski bezdan.<br />
Komentirajući Allahovu<br />
zakletvu iz ove sure, Hasan<br />
Basri je rekao: “Allah se zaklinje<br />
asrom – ikindijskim<br />
vremenom, upozoravajući<br />
da se u to vrijeme tržnice i pi-<br />
jace zatvaraju i da više nema<br />
trgovine. Šta je ko zaradio,<br />
zaradio. Kada se čovjek vrati<br />
sa tržnice kući, njegova že<strong>na</strong><br />
i djeca ga odmah okruže i traže svoje<br />
<strong>pravo</strong>. I ukoliko se vrati praznih ruku,<br />
nema sumnje da će se osjećati jadno,<br />
izgubljeno i upropašteno. To također<br />
asocira <strong>na</strong> prolazak dunjaluka i presta<strong>na</strong>k<br />
svake mogućnosti zarade <strong>na</strong><br />
njemu, te dolazak Sudnjeg da<strong>na</strong> kada<br />
će čovjek biti pitan za blagodati koje je<br />
koristio i uživao i kada će svi oni kojima<br />
je <strong>na</strong> dunjaluku zulum učinio, tražiti<br />
svoje <strong>pravo</strong>, pa će on zbog mnoštva<br />
zuluma koji je počinio, shvatiti da je<br />
A koji je to<br />
gubitak veći<br />
od toga da<br />
čovjek proda<br />
svoj ahiret za<br />
dunjaluk, da<br />
proda vječnost<br />
za prolaznost,<br />
da proda rijetku<br />
i neprolaznu<br />
dragocjenost<br />
za bezvrijednu<br />
stvar.<br />
gubitnik i stradalnik. Allah<br />
se zaklinje vremenom jer je<br />
vrijeme veličanstve<strong>na</strong> stvar<br />
i Allahov dar čovjeku koji<br />
treba iskoristiti i provesti u<br />
ibadetu i dobrim djelima, a<br />
daleko od grijeha i nevjerstva.<br />
U predaji stoji: “Ko se<br />
lažno zakune asrom, Allah<br />
neće sa njim govoriti niti<br />
će ga pogledati <strong>na</strong> Sudnjem<br />
danu.” I to je u skladu sa<br />
hadisom koji bilježi imam<br />
Buharija: “Allah, dž.š., trojicu<br />
ljudi <strong>na</strong> Sudnjem danu neće pogledati,<br />
niti će ih očistiti od grijeha i njih<br />
čeka bol<strong>na</strong> kaz<strong>na</strong>: čovjeka koji je višak<br />
vode uskraćivao putnicima <strong>na</strong>mjernicima,<br />
čovjeka koji je nekom vladaru<br />
dao prisegu <strong>na</strong> vjernost samo radi ovosvjetske<br />
koristi, pa ako od njega dobije<br />
tu korist zadovoljan je, a ako ne dobije,<br />
nezadovoljan je, i čovjeka koji poslije<br />
ikindija-<strong>na</strong>maza uzme svoju robu koju<br />
do tada nije mogao prodati, i kaže:<br />
‘Tako mi Allaha, davali su mi za nju<br />
30. juli - 18. ša’ban<br />
39