Nikab - moj izbor moje pravo na pokornost Allahu

More documents

Recommendations

Info

Tefsir Sura El-Asr Smilujte se čovjeku glavnica imetka topi Piše: Ahmed Muhammed eš-Šerkavi Preveo i prilagodio: Abdusamed Nasuf Bušatlić Tako mi vremena, čovjek, doista, Tgubi, samo ne oni koji vjeruju i Tdobra djela čine, i koji jedni drugima istinu preporučuju i koji jedni drugima preporučuju strpljenje. (El-Asr) Imam Taberani zabilježio je predaju od Abdullaha ibn Abdullaha ibn Husejna el-Ensarija, koji je rekao: “Praksa ashaba bila je da, prilikom susreta i rastanka, jedan drugom prouče suru El-Asr.’’ A o vrijednosti ove sure, imam Šafija je rekao: ‘’Kada bi ljudi istinski razmišljali o ovoj suri bila bi im dosta kao putokaz i uputa.” Zapravo, sura El-Asr potvrđuje gorku stvarnost i zbilju ljudskog života koja se ne mijenja bez obzira na protok vremena, smjene generacija i različitost stanja u kojima se ljudi nalaze. Potvrđujući tu stvarnost, Allah, dž.š., kune se vremenom i kaže: “Čovjek, doista, gubi!” No, time se sura ne završava i Allah nas ne ostavlja u očaju zbog te stvarnosti, već nas nakon toga podučava da postoji samo jedan put i jedan način da se spasimo tog kobnog i strašnog gubitka, a to je iskreno vjerovanje u Allaha, dž.š., činjenje dobrih djela i preporučivanje Istine i strpljivosti. Komentirajući ovu suru, Sejjid Kutb je rekao: “Ova sura ima samo tri ajeta, ali ona sadrži kompletan program ljudskog života kojem teži islam. Ona nudi islamski “ustav” čija je suština sadržana u nekoliko riječi i opisuje islamski ummet i njegovu zemaljsku zadaću samo u jednom ajetu, a to je njen treći ajet: “Koji vjeruju i dobra djela čine, i koji jedni drugima istinu preporučuju i koji jedni drugima preporučuju strpljenje.”Ona u cijelosti svjedoči nadnaravnost koju ni u kom slučaju ne može ljudski genij smisliti i izreći, već je samo može Bog objaviti. Ta tri kratka ajeta su jasna poruka čovječanstvu da postoji samo jedan put koji vodi uspjehu, sreći i dobitku. Granice tog Puta spasa omeđene su i naznačene u suri El-Asr, a sve izvan tih granica je sigurna propast i očiti gubitak.” Savršena povezanost kur’anske građevine Smatramo da bismo napravili veliki propust ako u komentaru ove kur’anske sure ne bismo spomenuli njenu povezanost sa surama koje joj prethode kao i onima koje dolaze poslije nje. Ta veza također svjedoči nadnaravnost Kur’ana kao Allahove objave i savršenu povezanost veličanstvene kur’anske građevine. Osim toga, spominjanjem te veze, bit će nam još jasnija poruka i značenje sure El-Asr. Naime, nakon što je u suri Et-Tekasur, Allah, dž.š., zaprijetio nevjernicima džehennemskom vatrom koju će vidjeti prije nego u nju uđu: “Zaokuplja vas nastojanje da što imućniji budete, sve dok grobove ne naselite. A ne valja tako, saznat ćete svakako! I još jednom, ne valja tako! Saznat ćete sigurno! Ne valja tako, nek znate pouzdano! Džehennem ćete vidjeti jasno! I još jednom, doista ćete ga vidjeti očigledno! Zatim ćete toga dana za sladak život biti pitani sigurno!” Odmah nakon toga, u suri El-Asr spomenuo je put spasa od te propasti i od Džehennema koji čeka nevjernike i ohole inadžije. Nema sumnje da je trošenje vremena i života u zgrtanju imetka, hvalisanju porijeklom i sinovima i potpuna predanost prolaznim i kratkotrajnim užicima, a na račun 30. juli - 18. ša’ban 38 suštine života i ahireta, najveći gubitak. I ako čovjekov kraj bude džehennemska vatra, onda je to najveća propast, pa makar na dunjaluku bio najbogatiji i najugledniji. Čovjek će sve dunjalučke užitke zaboraviti onda kada ugleda kaznu koja mu je pripremljena i kada za svaki užitak bude polagao račun. Tada će shvatiti da je stradalnik, a stradalnik je onaj čija vaga dobrih djela na Sudnjem danu bude lahka, kako stoji u suri El-Karia, koja također dolazi prije sure El-Asr. U toj suri stoji: “A onaj u koga njegova dobra djela budu lahka, boravište će mu bezdan biti. A znaš li ti šta će to biti? Vatra užarena!” Kako da ne propadne onaj koji je vrijeme potrošio daleko od vjerovanja i zahvalnosti Allahu, dž.š., na blagodatima, onaj koji je okrenuo leđa dobrim djelima, a predao se grijehu i razvratu, onaj koji je život proveo kao klevetnik i podrugljivac, kako stoji u suri El-Humeze, koja dolazi poslije El- Asr, i koji “blago gomila i prebrojava ga, i misli da će ga blago njegovo besmrtnim učiniti! A ne valja tako! On će sigurno biti bačen u Džehennem! A znaš li ti šta je Džehennem? Vatra Allahova raz- buktana” (El-Humeze). Takve je ljude obmanula lažna nada, a davno je rečeno da je lažna nada saputnik svakom bankrotu i stradalniku. U svojoj knjizi Tenasik ed-durer fi tenasib es-suver, govoreći o povezanosti (el-munasebat) spomenutih sura, imam Es-Sujuti, između ostalog je rekao: “Kao da je, nakon što je u suri El-Karia, rečeno za nevjernike da im je prebivalište džehennemski bezdan, postavljeno pitanje: A zašto? Onda je uslijedio odgovor u suri Et-Tekasur: “Jer ste nastojali da što bogatiji budete i u tom nastojanju odali ste se grijesima, zaboravljajući na ahiret u potpunosti.” A onda je došla sura
čija se El-Asr u kojoj je upozorenje da je svaki čovjek koji tako bude radio na gubitku i da će njegova i dunjalučka i ahiretska “trgovina” propasti. Da bi nakon sure El-Asr, uslijedila sura El-Humeze, kojom se još jedanput potvrđuje sigurna propast onima koji su imetak gomilali i mislili da će ih on ovjekovječiti i spasiti kazne ahiretske. Šta je to asr? Allah, dž.š., počinje ovu suru zakletvom: “Tako mi vremena”, a Allahova zakletva u Kur’anu koristi se radi upotpunjavanja dokaza i izbijanja aduta iz ruku nevjernika kojima Kur’an prilazi na razne načine ne bi li ih ubijedio, sve dotle dok im ne ostane nikakva prilika i mogućnost za izgovor i ispriku na Sudnjem danu. Islamski učenjaci su se razišli po pitanju značenja riječi asr. Neki kažu da se pod tom riječju misli na vrijeme općenito (ed-dehr), dok dru- gi, kako ćemo u nastavku vidjeti, tvrde da je asr samo dio vremena, odnosno tačno precizirani vremenski period. A govoreći o mudrosti u Allahovom zaklinjanju vremenom, Ibnul-Kajjim el-Dževzijje, u svom djelu Et-Tibjan fi aksami-l-Kur’an, rekao je: “Allah se zaklinje vremenom zbog važnosti, pouke i mnoštva znakova koji se kriju u vremenu. Protok vremena, smjena dana i noći odvijaju se po odredbi Svemoćnog i Uzvišenog Allaha, i to je jedna u nizu savršenih zakonitosti koje vladaju u kosmosu. A u podjeli vremena na: stoljeća, godine, mjesece, sedmice, dane, sate itd., jasni su ajeti i znakovi Allahove svemoći i mudrosti” (str. 114). Također je rečeno da Allahova zakletva asrom znači ikindijsko vrijeme i ona je slična Allahovoj zakletvi jutrom (ed-duha), večeri (el-lejl), zorom (el-fedžr). To je zapravo vrijeme kada se dan bliži svome kraju, kada ljudi završavaju svoje dnevne poslove i ono asocira na kraj čovjekovog života na dunjaluku i zatvaranje knjige njegovih djela, te čekanje Dana obračuna i mučno iščekivanje trenutka odluke o njegovom konačnom i vječnom boravištu, hoće li to biti džennetske bašče ili džehennemski bezdan. Komentirajući Allahovu zakletvu iz ove sure, Hasan Basri je rekao: “Allah se zaklinje asrom – ikindijskim vremenom, upozoravajući da se u to vrijeme tržnice i pi- jace zatvaraju i da više nema trgovine. Šta je ko zaradio, zaradio. Kada se čovjek vrati sa tržnice kući, njegova žena i djeca ga odmah okruže i traže svoje pravo. I ukoliko se vrati praznih ruku, nema sumnje da će se osjećati jadno, izgubljeno i upropašteno. To također asocira na prolazak dunjaluka i prestanak svake mogućnosti zarade na njemu, te dolazak Sudnjeg dana kada će čovjek biti pitan za blagodati koje je koristio i uživao i kada će svi oni kojima je na dunjaluku zulum učinio, tražiti svoje pravo, pa će on zbog mnoštva zuluma koji je počinio, shvatiti da je A koji je to gubitak veći od toga da čovjek proda svoj ahiret za dunjaluk, da proda vječnost za prolaznost, da proda rijetku i neprolaznu dragocjenost za bezvrijednu stvar. gubitnik i stradalnik. Allah se zaklinje vremenom jer je vrijeme veličanstvena stvar i Allahov dar čovjeku koji treba iskoristiti i provesti u ibadetu i dobrim djelima, a daleko od grijeha i nevjerstva. U predaji stoji: “Ko se lažno zakune asrom, Allah neće sa njim govoriti niti će ga pogledati na Sudnjem danu.” I to je u skladu sa hadisom koji bilježi imam Buharija: “Allah, dž.š., trojicu ljudi na Sudnjem danu neće pogledati, niti će ih očistiti od grijeha i njih čeka bolna kazna: čovjeka koji je višak vode uskraćivao putnicima namjernicima, čovjeka koji je nekom vladaru dao prisegu na vjernost samo radi ovosvjetske koristi, pa ako od njega dobije tu korist zadovoljan je, a ako ne dobije, nezadovoljan je, i čovjeka koji poslije ikindija-namaza uzme svoju robu koju do tada nije mogao prodati, i kaže: ‘Tako mi Allaha, davali su mi za nju 30. juli - 18. ša’ban 39
Page 1: Hutba: Ko ubije jednog čovjeka, ka
Page 4 and 5: U PRODAJI JE INFORMACIJE NA TELEFON
Page 6 and 7: Hutba “Onaj ko ubije je čovjeka,
Page 8 and 9: Hutbe iz tri sveta mesdžida Mekka:
Page 10 and 11: Polumjesec Oružane snage Bosne i H
Page 12 and 13: Nezavisne novine Novinarski kodeks
Page 14 and 15: Politika (Ne)naučene lekcije Gani
Page 16 and 17: Politika i društvo Suđenje i ratn
Page 18 and 19: Kolumna Borba za opstanak Kosovski
Page 20 and 21: završavati sa spoznajom da Kosovo
Page 24 and 25: Feljton Skrivena disertacija: Drugo
Page 26 and 27: dokazima i negirajući Truhelku bez
Page 28 and 29: Društvo Socijalno-patološki aspek
Page 30 and 31: dodijeljen Srbima je neprekinut, on
Page 32 and 33: Loveparade, orgijan seks i droge Ak
Page 34 and 35: Fetve Aktuelna pitanja i dileme Mus
Page 36 and 37: Razmišljanja Savremene muslimanske
Page 40 and 41: toliko i toliko, ali je ja nisam da
Page 42 and 43: Zelena transferzala Hafiz Irfan ef.
Page 44 and 45: Malić: Za dvadesetak dana, koliko
Page 46 and 47: Zločin Logoraši imami i učenici
Page 48 and 49: Islamnet Holandija Da bi dobili use
Page 50 and 51: SAD Milion obavještajaca prati ter
Page 52 and 53: Svijet medija Vladajuća imperijaln
Page 54 and 55: model demokratskog uređenja društ
Page 56 and 57: Kutak za mlade Moralne i duhovne vr
Page 58 and 59: Mu se pokoravali i kako biste Mu bi
Page 60 and 61: Iz arhiva Dio iz knjige “Snagom v
Page 62: svoje ruke ka Miru, Sreći i Spasu?
Page 65: Nauka Plombama i zubarskoj bušilic

Nikab - moj izbor moje pravo na pokornost Allahu

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?