100 Jahre Sozialdienste

100 Jahre Sozialdienste in Wattenscheid
die Anwesenheit des Streetworkers in ihrer Welt. In dem
Maße also, in dem sich Jugendliche gegenüber dem
Streetworker zu erkennen geben, bejahen und begrüßen
sie die Anwesenheit des Straßensozialarbeiters. Diese
Akzeptanz kann und wird aber auch Grenzen haben; diese
können inhaltlicher wie zeitlicher Natur sein. Konkret
heißt das: Die Jugendlichen werden nach einer gewissen
Zeit die Hilfe des Streetworkers nicht mehr in Anspruch
nehmen müssen oder wollen.
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Streetworker darf Jugendliche
zu nichts drängen oder zwingen.
Die Möglichkeit des Jugendlichen, dem „Gast“ zu zeigen,
dass sein Engagement nicht mehr gewünscht ist –
zumindest nicht in der einen oder anderen Form – ist in
der Freiwilligkeit gegeben. Sie ermöglicht einen – kommentarlosen
– Ausstieg aus jeder Form der Begleitung
oder Betreuung. Andererseits bedeutet Freiwilligkeit
auch, dass kein Streetworker berechtigt ist, Jugendliche
zu irgendwelchen Maßnahmen zu drängen oder gar zu
zwingen. Das fruchtbare Miteinander zwischen Begleitern
und Begleiteten ergibt sich im Bereich von Streetwork
gerade durch und wegen des hohen Maßes der
Freiheit, in dem sich beide Seiten begegnen und so in
Würde miteinander handeln. Das Handeln des Streetworkers
ist dabei besonders geprägt von der unbedingten
Parteilichkeit für den Jugendlichen oder die Jugendliche.
Parteilichkeit bedeutet einerseits natürlich nicht das
grundsätzliche Ja-Sagen zu allem, was junge Menschen
sich vorstellen oder wünschen. Das Setzen von Grenzen,
die Konfrontation mit Regeln und Ordnungen und deren
Umsetzung gehören oft auch zum Alltag der Straßensozialarbeit.
Bei der Parteilichkeit geht es vielmehr um eine
grundsätzliche Ausrichtung der Arbeit des Straßensozialarbeiters,
auf die sich die Jugendlichen verlassen und
berufen können. So kann ein Streetworker beispielsweise
im Falle eines Konfliktes innerhalb der Familie eines
Jugendlichen nicht die Aufgabe eines Mediators übernehmen,
selbst wenn er dazu ausgebildet sein sollte. Die
Aufgabe eines Mediators besteht ja darin, in neutraler
Weise einen Dialog zwischen Konfliktparteien zu moderieren;
die dazu notwendige Neutralität kann der Streetworker
aber nicht aufbringen. Den Jugendlichen entlastet
das zugesagte Prinzip der Parteilichkeit von Misstrauen
gegenüber dem Streetworker und von einer stetigen Vergewisserung
des Beistandes durch diesen.
Daraus ist zu erkennen, dass die drei Prinzipien der Straßensozialarbeit
nicht nur regulativ die Arbeit prägen,
vielmehr prägen sie auch das Verhältnis und die menschliche
Beziehung zwischen Streetworker und Jugendlichen.
Darüber hinaus steht aber für den Streetworker
eines christlich-katholischen Trägers eine spirituelle Dimension
im Hintergrund seines Wirkens. Die Würde des
Menschen ist unantastbar und seine Freiheit ist eines seiner
größten Güter überhaupt! Dies hat für alle immer zu
gelten und dem muss Rechnung getragen werden, wann
immer Menschen miteinander umgehen. Die Begegnungen
zwischen Jesus und den Menschen sind stets von
großer Achtung des Herrn vor dem Menschen, seiner
Würde und seiner Freiheit geprägt. Es bleibt zu hoffen,
dass auf diesen Grundlagen die Arbeit in Kontinuität
weitergeführt werden kann und gleichzeitig eine große
Flexibilität dafür sorgen wird, den Anforderungen der
Zukunft stets zu genügen.
Klaus Breddemann